普魯塔克《名人傳》中的道德垂訓(xùn)意識(shí)
本文關(guān)鍵詞:普魯塔克《名人傳》中的道德垂訓(xùn)意識(shí) 出處:《東北師范大學(xué)》2012年碩士論文 論文類型:學(xué)位論文
【摘要】:普魯塔克《名人傳》從古至今廣為流傳,他的寫作源起既有古典人文思想的影響,同時(shí)還有古典史學(xué)寫作手法的影響,但最重要的是普魯塔克生活的帝制時(shí)代與道德淪喪的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響,因此,在這樣的時(shí)代背景影響下,普魯塔克的創(chuàng)作目的就是為了挽救社會(huì)、勸諫君主、拯救人性。當(dāng)然不可忽視的一點(diǎn),普魯塔克為實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖,采用了對(duì)比這一具有開(kāi)創(chuàng)性的寫作方法。 本文研究在于揭示古典歷史傳記學(xué)家普魯塔克《名人傳》中道德垂訓(xùn)意識(shí)的創(chuàng)作背景、道德目的和對(duì)其史學(xué)價(jià)值與方法的評(píng)判。普魯塔克的創(chuàng)作試圖達(dá)到道德垂訓(xùn)的作用,所以本文重點(diǎn)在于探究道德垂訓(xùn)意識(shí)形成的重要背景,實(shí)現(xiàn)道德垂訓(xùn)的方法,在研究普魯塔克道德垂訓(xùn)形成因素、影響及其史學(xué)價(jià)值。最大難點(diǎn)在于分析出普魯塔克眼中的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德垂訓(xùn)意識(shí)作用。 本文研究的思路與方法:首先,通讀古典時(shí)代作品,調(diào)查關(guān)于古典史學(xué)道德寫作的大體狀況,探究西方古典史學(xué)道德傳統(tǒng)的寫作背景。其次,深入研究普魯塔克的兩部代表著作《希臘羅馬名人傳》與《道德論集》,,分析其寫作目的,及研究作家所傳達(dá)的美德與惡行具體內(nèi)涵。再次,通過(guò)對(duì)原典材料的閱讀,結(jié)合史學(xué)理論研究方法,比較分析了解作家研究的社會(huì)背景,追溯其創(chuàng)作淵源,進(jìn)行更深入細(xì)致研究。最后,在國(guó)內(nèi)外學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究成果的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)代史學(xué)研究方法,進(jìn)行獨(dú)立思考,反思普魯塔克的史學(xué)特點(diǎn)、本質(zhì)及其特色。
[Abstract]:< > Proulx Tucker biography since ancient times circulated, his writing origin is influenced classical humanistic thoughts, and classical history writing techniques, but the most important is the impact of the imperial era, and moral life of Proulx Tucker society so in the background under the influence of this, Proulx Tucker's writing purpose is to save the to society, monarch, save humanity. Of course, one can not be ignored, Proulx Tucker for his creative intent, by contrasting the creative writing methods.
This paper is to reveal the moralism consciousness of classical historical biography by Plutarch "celebrity biography > in the creation background, moral purpose and the historical value and method of evaluation. Plutarch's writing attempts to achieve the moralism effect, so this paper focuses on the important background of exploring consciousness moralism formation, realization method of moralism the formation of factors in the study of Plutarch moralism, influence and historical value. The biggest difficulty lies in the analysis of the role of Plutarch eyes of moral standards and moral sermon consciousness.
The ideas and methods of this study: first, read classical works, investigation on the general situation of classical historiography moral writing, explore traditional western historiography moral background. Secondly, in-depth study of Proulx Tucker's two representative works "Rome celebrity biography" and "Greek moralia >, analysis of its purpose, virtue and vice the specific connotation and the writer to convey. Thirdly, through the course of readingoriginal materials, combined with the research methods of historical theory, comparative analysis to understand the writer of the social background, tracing the sources of creation, deeper into the study. Finally, on the basis of academic viewpoints and research achievements by scholars at home and abroad, combined with the contemporary historiography research methods, independent thinking, historical reflection characteristics of Proulx Tucker's nature and characteristics.
【學(xué)位授予單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:K091
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 包利民,張東鋒;普魯塔克與共和德性[J];浙江學(xué)刊;2003年03期
2 馮亞;;普魯塔克《名人傳》的創(chuàng)作意圖和方法新探[J];西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年01期
3 王成軍;;軼事與宏大敘事的對(duì)立與統(tǒng)一——《史記》和《名人傳》軼事觀念之比較[J];西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年01期
4 孫樹林;《名人傳》與《列子》[J];日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究;2000年04期
5 郭圣銘;;古希臘傳記作家普魯塔克[J];歷史教學(xué);1983年01期
6 唐岫敏;《維多利亞時(shí)代名人傳》的現(xiàn)代主義精神[J];外國(guó)文學(xué);2002年04期
7 李宏;瓦薩里《名人傳》中的藝格敷詞及其傳統(tǒng)淵源[J];新美術(shù);2003年03期
8 _5健;娭莎土比亞的《尤利斯·妑撒》的}P構(gòu)和思想[J];山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1963年S8期
9 李少雍;;司馬遷與普魯塔克[J];文學(xué)評(píng)論;1986年05期
10 王成軍;;司馬遷與普魯塔克傳記觀念之異同[J];史學(xué)史研究;2009年03期
相關(guān)會(huì)議論文 前7條
1 李勇;;論布魯尼的史學(xué)[A];史學(xué)批評(píng)與史學(xué)文化研究[C];2009年
2 包利民;;預(yù)測(cè)技藝與命運(yùn)——古典實(shí)踐理性一論[A];“理性、信仰與宗教”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年
3 方曉東;;希臘化與羅馬教育思想的形成和發(fā)展[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(16)——外國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年
4 高福進(jìn);;羅馬角斗文化(公元前3世紀(jì)—公元5世紀(jì))——角斗娛樂(lè)消費(fèi)階層分析[A];上海市社會(huì)科學(xué)界第五屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集(2007年度)(哲學(xué)·歷史·人文學(xué)科卷)[C];2007年
5 李曉玲;鄭強(qiáng);;論斯巴達(dá)教育[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(17)——外國(guó)教育政策與制度改革史研究[C];2009年
6 趙山奎;;傳記倫理及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)向[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng):文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年
7 丁亞雷;;影視史學(xué):藝術(shù)史的另一種視角[A];“特殊與一般——美術(shù)史論中的個(gè)案與問(wèn)題”第五屆全國(guó)高校美術(shù)史學(xué)年會(huì)會(huì)議論文集[C];2011年
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條
1 簡(jiǎn)書;瓦薩里與《名人傳》[N];中華讀書報(bào);2004年
2 李瑞華;《名人傳》——感受崇高[N];中華讀書報(bào);2001年
3 許知遠(yuǎn);史景遷與他描繪的近代中國(guó)[N];經(jīng)濟(jì)觀察報(bào);2005年
4 駱傳光;在期望與壓力之間[N];黃岡日?qǐng)?bào);2005年
5 張弘;一月:探訪兩希文明[N];北京日?qǐng)?bào);2005年
6 [美]安吉拉 蒙蒙 譯;歐美家教觀念[N];中國(guó)教育資訊報(bào);2002年
7 王玲;東與西相接的中央[N];中國(guó)文化報(bào);2004年
8 賦格;悲情城市克桑托斯[N];南方周末;2003年
9 北京大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 賀衛(wèi)方;演說(shuō)、辯論與法庭[N];人民法院報(bào);2002年
10 高峰楓;斯巴達(dá)克斯猜想[N];東方早報(bào);2010年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前9條
1 馮亞;普魯塔克政治觀研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年
2 艾紅華;卡勒爾·凡·曼德?tīng)柤捌洹懂嫾抑畷费芯縖D];中國(guó)美術(shù)學(xué)院;2009年
3 姬慶紅;古羅馬教師研究[D];上海師范大學(xué);2009年
4 梁小平;埃琉息斯秘儀研究[D];南開(kāi)大學(xué);2009年
5 王志超;德摩斯提尼與雅典對(duì)外政策[D];南開(kāi)大學(xué);2009年
6 褚新國(guó);塔西佗史學(xué)思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2006年
7 盧少鵬;自由與共和國(guó)的創(chuàng)建[D];華東師范大學(xué);2007年
8 趙泉泉;好古者與品味[D];南京師范大學(xué);2012年
9 沈瑩;世俗與永恒美第奇時(shí)代的陵墓紀(jì)念碑[D];中央美術(shù)學(xué)院;2012年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 李婧;試論普魯塔克《名人傳》的著述風(fēng)格[D];東北師范大學(xué);2011年
2 楊茜;普魯塔克《名人傳》中的道德垂訓(xùn)意識(shí)[D];東北師范大學(xué);2012年
3 楊濤;從《名人傳》看中島敦的藝術(shù)主張[D];吉林大學(xué);2011年
4 雷玉娟;論普魯塔克的羅馬觀[D];陜西師范大學(xué);2011年
5 賈嘉林;普魯塔克與修昔底德歷史敘述觀念之異同[D];陜西師范大學(xué);2011年
6 張?jiān)獋?普魯塔克《提秀斯傳》研究[D];東北師范大學(xué);2012年
7 尹寧;論古羅馬共和前期的公民道德[D];湖南師范大學(xué);2007年
8 于琳;試論德?tīng)栰成裰I對(duì)希臘城邦政治活動(dòng)的影響[D];華東師范大學(xué);2008年
9 趙元;羅馬共和國(guó)后期的議事會(huì)和議事會(huì)演說(shuō)[D];復(fù)旦大學(xué);2008年
10 張葉紅;論共和后期古羅馬公民的社會(huì)道德[D];湖南師范大學(xué);2009年
本文編號(hào):1373081
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/sxll/1373081.html