發(fā)布時(shí)間：2017-12-28 17:03

  本文關(guān)鍵詞：顧頡剛《漢代學(xué)術(shù)史略》的修訂與其治學(xué)理念　出處：《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：顧頡剛在1955年出版的《秦漢的方士與儒生》是對(duì)原書《漢代學(xué)術(shù)史略》的修訂,其修訂后的呈現(xiàn)形式不足以證明其學(xué)術(shù)思想出現(xiàn)了變化。該書的大部分改動(dòng)只是使語言更為通俗、表述更嚴(yán)謹(jǐn)以及增訂了一些知識(shí)性的內(nèi)容,少部分符合時(shí)代話語規(guī)范的改動(dòng)也屬于當(dāng)時(shí)學(xué)界的普遍現(xiàn)象。但該書的敘事體系、著述宗旨及對(duì)關(guān)鍵問題的解說都沒有改變,他依舊將禪讓說歸于墨家編造,認(rèn)為傳統(tǒng)古史系統(tǒng)定型于王莽篡政時(shí)期,而當(dāng)時(shí)的主流學(xué)界對(duì)此已另有不同解說,這表明其學(xué)術(shù)思想根基沒有轉(zhuǎn)變。但這并不代表顧頡剛反對(duì)唯物史觀,不反對(duì)唯物史觀及其指導(dǎo)歷史研究是顧頡剛的基本態(tài)度,但他堅(jiān)持歷史研究有"下學(xué)"與"上達(dá)"分工的治學(xué)理念,認(rèn)為自己的"下學(xué)"工作與唯物史觀的"上達(dá)"研究有裨益而無沖突,無需過于強(qiáng)調(diào)唯物史觀指導(dǎo)。面對(duì)當(dāng)時(shí)政治運(yùn)動(dòng)的壓力,顧頡剛雖作出一些調(diào)整,如引用唯物史家的論述,但此時(shí)尚未放棄這一理念�！肚貪h的方士與儒生》的出版正是他在現(xiàn)實(shí)壓力下堅(jiān)持學(xué)術(shù)思想與治學(xué)理念的體現(xiàn)。
[Abstract]:Research published in 1955 "and" the alchemist and Confucian scholars "academic history" book of Han Dynasty revised, the revised form is not enough to prove that his academic thought has changed. Most of the book is changed to make the language more popular, more rigorous formulation and the addition of some knowledge of the contents of a few times with the discourse norm changes also belong to the common phenomenon of the academic time. But the book's narrative system, writing the purpose and key problems of interpretation have not changed, he will still say to the Shanrang up that traditional ancient system formed in the period when the Wang Mang government, the mainstream scholars have different explanations, which show that the academic thought foundation did not change. But this does not mean that his opposition to the historical materialism, historical materialism and not against the guidance of history research is the basic attitude of Gu, but he insisted on historical research "school" and "up" the division of academic ideas, think of their own "school" and "up" of historical materialism benefit without conflict. Without too much emphasis on the guidance of historical materialism. In the face of the pressure of the political movement at that time, Gu Jie Gang made some adjustments, such as the introduction of the materialist historian, but this fashion did not give up the idea. "" the alchemist and Confucian scholar in Qin and Han Dynasties is published he insisted on academic thoughts and academic ideas in reality under pressure.
【作者單位】： 南開大學(xué)歷史學(xué)院;
【分類號(hào)】：K092
【正文快照】： 《漢代學(xué)術(shù)史略》是顧頡剛在燕京大學(xué)開設(shè)“秦漢史”的講義,1935年由上海亞細(xì)亞書局出版。1955年修訂后,更名為《秦漢的方士與儒生》,由上海群聯(lián)出版社出版。據(jù)顧頡剛說,后書只對(duì)前書“作了一些字句的小修改”[1](“自序”,P12)。而其弟子劉起戧在1986年出版的《顧頡剛先生學(xué)

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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