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歷史教學(xué)_《吉林大學(xué)》2006年博士論文

發(fā)布時(shí)間:2016-10-06 16:00

  本文關(guān)鍵詞:歷史復(fù)雜性的觀念,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《吉林大學(xué)》 2006年

歷史復(fù)雜性的觀念

白利鵬  

【摘要】: 歷史哲學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注人類的命運(yùn),而人類的命運(yùn)就是歷史本身的復(fù)雜性。以往本體論層面的歷史-哲學(xué)思考,主要是立足于歷史的規(guī)律性來(lái)建構(gòu)“普遍的歷史觀念”,這樣似乎難以達(dá)成對(duì)于人類命運(yùn)的有效理解,同時(shí)也是本體論的歷史哲學(xué)趨于式微的重要原因。本文提出歷史復(fù)雜性的觀念,即試圖通過(guò)歷史有序性與歷史無(wú)序性的破缺性統(tǒng)一來(lái)理解人類歷史或者人類命運(yùn),并且認(rèn)為,人類的整體性的自我約束與自我控制必須以對(duì)于歷史復(fù)雜性的充分自覺(jué)作為必要的前提和必備的基礎(chǔ),而自覺(jué)的歷史復(fù)雜性觀念本身,或許即意味著一種新的、哲學(xué)性的歷史眼光和歷史性的哲學(xué)眼光。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2006
【分類號(hào)】:K01
【目錄】:

  • 緒論8-30
  • 一、歷史哲學(xué)關(guān)注人“類”的命運(yùn)8-12
  • 二、人類的命運(yùn)就是歷史復(fù)雜性12-16
  • 三、鎖定歷史復(fù)雜性——?dú)v史哲學(xué)的主題回歸與問(wèn)題轉(zhuǎn)換16-22
  • 四、重讀哲學(xué)的“歷史哲學(xué)化”理想22-30
  • 第一章 思想對(duì)“復(fù)雜性”的自覺(jué)30-76
  • 第一節(jié) 復(fù)雜性科學(xué)淺論30-36
  • 一、什么是復(fù)雜性科學(xué)及其理論30-32
  • 二、復(fù)雜性科學(xué)的思想理論影響32-34
  • 三、復(fù)雜性科學(xué)是科學(xué)的新的歷史形態(tài)34-36
  • 第二節(jié) 思想對(duì)“復(fù)雜性”的自覺(jué)36-50
  • 一、一種本體論承諾:“一切都是復(fù)雜的。”37-43
  • 二、一種認(rèn)識(shí)論反思:“一切結(jié)論都是簡(jiǎn)單的!43-47
  • 三、一種方法論訴求:理性如何超越自身?47-50
  • 第三節(jié) 根據(jù)自覺(jué)的“復(fù)雜性”觀念反思以往理論思維的前提50-76
  • 一、作為科學(xué)思維前提的有序性觀念50-57
  • 二、作為哲學(xué)思維前提的有序性觀念57-76
  • 第二章 歷史復(fù)雜性觀念的提出76-120
  • 第一節(jié) 歷史的觀念片論76-94
  • 一、歷史觀念的“大寫”性76-80
  • 二、歷史觀念的歷史性80-82
  • 三、歷史觀念的假設(shè)性82-87
  • 四、歷史觀念的經(jīng)驗(yàn)性87-91
  • 五、歷史的觀念就是認(rèn)識(shí)和理解歷史的觀念性工具91-94
  • 第二節(jié)“家族相似”——可能存在的簡(jiǎn)單化傾向和簡(jiǎn)單性特征94-100
  • 一、歷史結(jié)論的獨(dú)斷性95-96
  • 二、思維方式的科學(xué)化96-98
  • 三、思想前提的簡(jiǎn)單性98-100
  • 第三節(jié) 提出歷史復(fù)雜性觀念的基本根據(jù)100-120
  • 一、“復(fù)雜性”的啟示100-103
  • 二、經(jīng)典作家的歷史復(fù)雜性意識(shí)103-105
  • 三、唯物史觀是思考和認(rèn)識(shí)歷史復(fù)雜性的方法論基礎(chǔ)105-108
  • 四、對(duì)歷史復(fù)雜性的初步界定108-110
  • 五、從歷史復(fù)雜性觀點(diǎn)反思?xì)v史哲學(xué)的兩大階段或?qū)哟?/span>110-120
  • 第三章 歷史復(fù)雜性——有序性與無(wú)序性的破缺性統(tǒng)一120-187
  • 第一節(jié) 人類歷史的有序性120-137
  • 一、有序性是人類歷史本身的客觀、真實(shí)的存在120-125
  • 二、有序性也是人類歷史存續(xù)的一種必要存在125-127
  • 三、有序性被過(guò)度強(qiáng)調(diào)的原因127-131
  • 四、更全面地理解歷史有序性的某種嘗試131-137
  • 第二節(jié) 人類歷史的無(wú)序性137-157
  • 一、無(wú)序性是歷史本身的客觀、真實(shí)的存在137-147
  • 二、無(wú)序性也是人類歷史存續(xù)的一種必要存在147-153
  • 三、更深入地理解歷史無(wú)序性的某種嘗試153-157
  • 第三節(jié) 統(tǒng)一性的破缺性——?dú)v史之有序性與無(wú)序性的復(fù)雜關(guān)系157-187
  • 一、唯物史觀如何向歷史縱深敞開?157-167
  • 二、歷史有序性和歷史無(wú)序性之辯證統(tǒng)一性的破缺性167-187
  • 結(jié)語(yǔ)187-189
  • 參考文獻(xiàn)189-197
  • 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文197-198
  • 論文摘要198-201
  • ABSTRACT201-203
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    【共引文獻(xiàn)】

    中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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    中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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    中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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