本文關(guān)鍵詞：西學(xué)東漸與新史學(xué)“三變”——兼論新史學(xué)的國際流變及中國學(xué)人的民族主體性訴求　出處：《清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2016年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：新史學(xué)是20世紀(jì)中國史學(xué)的重要組成部分,但它首先是國際學(xué)術(shù)流變的產(chǎn)物,尤與日、美、蘇等國關(guān)聯(lián)密切。中國新史學(xué)發(fā)端于清末,此后在國際學(xué)術(shù)互動、本國學(xué)術(shù)發(fā)展和國內(nèi)社會政治變革等多重因素的交互影響下,先后經(jīng)歷了初始形態(tài)、學(xué)院派形態(tài)、社會化形態(tài)及政治化形態(tài)四個階段;每個階段各具特點(diǎn),其基本陣營和思想資源也各有差異。新史學(xué)的發(fā)展對中國史學(xué)乃至學(xué)術(shù)體制產(chǎn)生了深刻影響。上世紀(jì)中國新史學(xué)在多數(shù)時候有深刻的政治背景,也有著明顯的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和政治指向,并始終服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治。在晚近中國,新史學(xué)蘊(yùn)含著中國學(xué)人對學(xué)術(shù)獨(dú)立和民族獨(dú)立的強(qiáng)烈訴求及民族主體性意識。這是中國新史學(xué)嬗變進(jìn)程中始終不變的主題,并與同期中國的發(fā)展軌跡和社會思潮高度吻合。在此過程中,中國學(xué)人為捍衛(wèi)、闡揚(yáng)民族主體性進(jìn)行了卓富成效的努力。
【作者單位】： 清華大學(xué)教育研究院;
【分類號】：K092
【正文快照】： 學(xué)統(tǒng)、道統(tǒng)與政統(tǒng)休戚相關(guān)。一國有一國之政統(tǒng),一時代有一時代之學(xué)統(tǒng)和道統(tǒng),而每一時代之道統(tǒng)、政統(tǒng)皆需相應(yīng)的學(xué)統(tǒng)與其相適應(yīng)。晚清以降,在西學(xué)東漸的強(qiáng)勢沖擊下,舊的學(xué)統(tǒng)、道統(tǒng)已難以為繼,亟需浴火重生,以便在新的歷史條件下重建民族主體性。這一學(xué)術(shù)思想之再生、政統(tǒng)道統(tǒng)之

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