本文關鍵詞：“中國人種西來說”與清末的漢藏同源論

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【摘要】：清朝末年,"中國人種西來說"傳入中國,隨即成為國族建構的理論工具。革命派借此強調華夏西來,滿漢不同,證明"排滿"的正當性;維新派借此論證中國各族同源異流,實同兄弟,不可分離。該學說認為東遷之族,有一支南下成為藏族的先民,因此,兩派都認可漢藏同源之論,成為當時國族建構爭論中少有的共識。民國初年,該學說日漸式微�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后,為凝聚國民,挽救危亡,漢藏同源論再度復興,成為輿論宣傳的重要內容。清末的漢藏同源論強調的是以血緣等根基性紐帶為基礎的國族建構方式,不同于中國歷史上以文化為核心的民族觀念,由此推導出的文化同化政策,對近代中國的邊疆治理產生了深刻影響。
【作者單位】： 中國社會科學院;
【分類號】：C95;K092
【正文快照】： 作為一個多民族共處的國家,中國古代的中央王朝都面臨著如何整合族際認同、強化和保持國家凝聚力的問題綜觀封建時代的歷史,尺致有二種方法:一是強調效忠皇帝,宣揚“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”,效忠皇帝就是效忠國家,二者合而為一;二是推行王化,以夏化夷,推廣儒家

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本文編號：1270053