本文關(guān)鍵詞：張其昀的新人文主義史學(xué)研究

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【摘要】： 張其昀是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展史上的一位重要人物,在歷史學(xué)、地理學(xué)和教育等方面多有建樹。本文首先從時(shí)代、家庭和學(xué)校三方面入手,探究了張其昀新人文主義史學(xué)產(chǎn)生的原因。新人文主義是上世紀(jì)在西方興起的一種社會(huì)思潮,面對(duì)當(dāng)時(shí)西方世界的社會(huì)道德觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上物質(zhì)生產(chǎn)高速發(fā)展的弊端,新人文主義逆浪漫主義和自然主義的大潮而動(dòng),反對(duì)放任自我,反對(duì)一味崇尚物質(zhì)與進(jìn)步的功利觀點(diǎn),主張個(gè)人要承擔(dān)起道德上的責(zé)任和義務(wù),提出用“人的法則”來挽救時(shí)弊。 張其昀在南京高師-東南大學(xué)讀書時(shí),參與了校內(nèi)與新人文主義思潮密切相關(guān)的兩個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體,即學(xué)衡派與史地學(xué)派。他從會(huì)刊《學(xué)衡》與《史地學(xué)報(bào)》中,不斷地汲取思想資源,并在個(gè)人的學(xué)術(shù)實(shí)踐中,逐步形成了自己的新人文主義史學(xué)。把張其昀的史學(xué)界定為新人文主義史學(xué),是因?yàn)樗w現(xiàn)了新人文主義最本質(zhì)的特征。張氏史學(xué)注重思想的力量,直接提出“思想創(chuàng)造了歷史”,以史地互證法生動(dòng)地詮釋了新人文主義的科學(xué)實(shí)證精神,并鮮明地體現(xiàn)了這一學(xué)說精核思想�？傊�,張其昀的新人文主義史學(xué),以其獨(dú)到的風(fēng)格和視角,在史學(xué)思想和方法上多有創(chuàng)見,為當(dāng)前的歷史研究活動(dòng)提供了新的思路。 值得一提的是,該篇論文運(yùn)用了大量的第一手資料,即《張其昀先生文集》和《中華五千年史》等原著,首次張其昀對(duì)史學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的考察,得出筆者的一己之言。“新人文主義史學(xué)”這一概念也為筆者首次提出,因此,文中不僅系統(tǒng)地論述了張其昀新人文主義史學(xué)的思想、方法和成就,對(duì)張氏史學(xué)的背景也用力頗多,以力證“新人文主義史學(xué)”這一新命題的合理性。
【學(xué)位授予單位】：寧波大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：K092

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1259322