本文關(guān)鍵詞：中外文化交流史研究中的“全球史”轉(zhuǎn)向

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【摘要】：中外文化交流史研究中的"全球史"轉(zhuǎn)向,既是全球史研究的題中應(yīng)有之義,也是中外文化交流史學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在理路。在中外文化交流史研究的基礎(chǔ)上引入新的理論方法,從長時段、大范圍考察多文明互動的歷史格局,通過超越狹隘的"中國中心觀"考察多文明互動過程,以及互動雙方或多方"中心-邊緣"觀念的變化,有意識的摒棄"中心"意識和"我者"意識,以一種"鳥瞰者"的姿態(tài)觀察"我者"和"他者"在多文明互動中的歷史,重視"他者"在"我者"歷史發(fā)展中的作用。通過宏大敘事與微觀考察的結(jié)合,依托中外文化交流史差異化的微觀歷史個體,來折射宏大歷史。中外文化交流史研究中的"全球史"轉(zhuǎn)向?qū)σ酝S多問題可以作出重新闡釋,從而進一步拓展對中外文化交流史的理解和認識。
【作者單位】： 首都師范大學(xué)歷史學(xué)院;
【分類號】：K061
【正文快照】： 歷史研究的重大突破和進步,需要史學(xué)理論和研究視角的轉(zhuǎn)向�？v觀史學(xué)史的發(fā)展,史學(xué)研究的轉(zhuǎn)向經(jīng)常發(fā)生。每一次轉(zhuǎn)向也是史學(xué)研究順應(yīng)社會發(fā)展的結(jié)果。張廣智認為西方史學(xué)經(jīng)歷了五次重大的歷史轉(zhuǎn)向和變遷:第一次是西方史學(xué)的創(chuàng)立,發(fā)生在公前5世紀的古希臘時代;第二次產(chǎn)生于公元，

本文編號：1211183