本文關(guān)鍵詞：歷史研究的兩個層面與歷史存在的四種形態(tài)

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【摘要】：歷史研究的是"過去"。在"重構(gòu)論"、"建構(gòu)論"及"解構(gòu)論"這三種史學(xué)理論下,對"過去"的研究都是從對"事實"的構(gòu)擬開始的。"事實"是被建構(gòu)出來的,是被置于某種描述之下的"事件"。"事實"又有兩種表現(xiàn)形式:物(事物)與事(事件),二者也成為了歷史研究的兩個基本層面:考古學(xué)強(qiáng)調(diào)"物"的研究,而中國傳統(tǒng)歷史學(xué)則側(cè)重于對"事"的探究。在具體的研究過程中,歷史研究是一個將史料轉(zhuǎn)換成"事實"乃至過去某個面相或者某個片段的過程,而這個過程也往往是在歷史學(xué)家的精神觀念中進(jìn)行的,由此加入了歷史學(xué)家個人"主觀"解釋的成分,形成了歷史的另一種形態(tài)——"觀念中的歷史"。觀念中的歷史與過去真實客觀地發(fā)生過的歷史、史料中的歷史以及作為歷史學(xué)家研究成果的歷史一樣,都是歷史存在的形態(tài)之一。它使得歷史解釋完成了由"客觀"的"史料"向帶有"主觀"解釋色彩的"歷史學(xué)家的研究成果"之間的轉(zhuǎn)化。
【作者單位】： 上海交通大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：國家社科基金項目《〈周禮〉禮器神話與中國禮制話語研究》(13CZW022)階段性成果
【分類號】：K06
【正文快照】： 歷史與史學(xué),是兩個不同的概念,然而卻常常被大眾所混淆。我們常識意義上所謂的“歷史”一般都有兩層含義:一是指過去真實發(fā)生過的事情,即所謂的歷史存在(historical reality);二是指對這個“過去”的記載、描述、考訂和解釋。[1](P127)前者是已發(fā)生過的“事情”,我們大致稱為

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本文編號：1200104