本文關(guān)鍵詞：華夏歷史意識、“一元”史觀及現(xiàn)代民族意識

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【摘要】：《尚書》從最初流傳到編纂成書,經(jīng)歷了漫長的過程,其編纂體例、用語等方面與《尚書》文本所記載的時代之間存在差異。它在中國學(xué)術(shù)史上,最早按照虞、夏、商、周四代的順序編纂,這種"四代"觀念多見于先秦古籍,應(yīng)是春秋戰(zhàn)國時代才形成,是反向構(gòu)筑起來的華夏歷史系統(tǒng),體現(xiàn)了華夏歷史意識。其內(nèi)涵是:歷史是在"天下一統(tǒng)"的情形下運行的,歷史的主體是"一統(tǒng)"的華夏民族文化共同體,而不是分裂的各個小族群。這種意識從另一角度看即"大一統(tǒng)"政治觀,它沒有絕對的血緣界限和地域區(qū)隔,具有很強的包容性和靈活性,與現(xiàn)代民族意識有很大不同。
【作者單位】： 河南科技大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：河南科技大學(xué)博士科研啟動基金的資助(09001598) 山東大學(xué)人文社會科學(xué)重大研究項目(12RWZD08) 山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院學(xué)術(shù)研究項目
【分類號】：K03
【正文快照】： 《尚書》所記載的時代,起自堯舜禹時期,終于東周秦穆公時期(春秋早期)�！渡袝芳确从沉诉@一漫長歷史時期的史實和傳說,又折射了它在被整理、編纂過程中的思想觀念,因而它實際上可以反映出雙重的歷史內(nèi)容�！渡袝匪涊d史事與編纂者及其所在時代思想之間的張力,使我們可以

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