本文關(guān)鍵詞：述評章實齋“《春秋》經(jīng)世”觀

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【摘要】：章實齋學(xué)業(yè)歸極“經(jīng)世”之旨,自言其生平著作有二樁,文史爭義例、校讎辨源流。辨源流者,其志乃在為天下學(xué)術(shù)立綱紀,別其源流,考其得失成敗,以有所救補,故必溯其源于道之全體。相較于傳統(tǒng)一般學(xué)者,應(yīng)該說章實齋心中有著極為清醒的學(xué)術(shù)流脈,而他自覺靠依史學(xué)的學(xué)術(shù)人生,正在于他對“史學(xué)”的本質(zhì)有著全新的認識,即唯有“史學(xué)”才得稱經(jīng)世之學(xué)的微旨——專門成家之“撰述”皆為“史學(xué)”。 六藝中《春秋》是后世諸史之源。鑒于宋學(xué)末流獨尊德性,不務(wù)考索實學(xué),又輕視辭章,章氏批評宋學(xué)束書不觀、空言制勝,非徒無益世教,又啟門戶之爭。故而章氏表彰即事言理、即器明道的史學(xué)以救其弊而息門戶之爭。實齋所處的乾嘉時代,漢學(xué)風(fēng)氣濃厚,上之者以道在六經(jīng)、通經(jīng)必先明訓(xùn)詁為由,疲精費神于編纂、輯佚、考索等文字和專門技業(yè)之瑣細小節(jié)；等而下者斤斤于征信考實而不惜瞽昧滅裂著述之宏旨。針對前者,章實齋提出六經(jīng)不足盡窮變通久之道,而貴史家隨時發(fā)明；針對后者,實齋提出善讀書貴在心知其意、論古能恕,神會專門之學(xué)之“別識心裁”,也即“史義”也。 史之為《春秋》家學(xué)不貴在史事、史文之有一定法度,而貴乎“史義”。但前此史家對“史義”的體會都是善惡褒貶,乾嘉考史學(xué)派雖然疵議褒貶自任、擅加予奪的行為,但并未能如章實齋那樣從史學(xué)本身的性質(zhì)上做出深刻反省。章氏不僅否定史家能以一己之好惡來評陟歷史,而且強調(diào)即使史家有基本的是非之心,其“區(qū)區(qū)之明”也不足憑恃,故而慎重提出“史德”問題,認為史文雖成于史家之筆,但史之義本出于天,史家當慎辨天人之際而謹于“《春秋》因筆明削之旨”。因此之故,史家之“史德”、“史識”、“心術(shù)”問題被慎重提出來,而傳統(tǒng)強調(diào)“《春秋》善善惡惡、褒貶與奪”之史義也被轉(zhuǎn)換成強調(diào)“《春秋》謹嚴”,在考據(jù)派史學(xué)和義理派史家中求得一個中正公允的平衡點。 由此可見,章氏正是站在學(xué)問“經(jīng)世”的宏大立場上鳥瞰古往今來的學(xué)術(shù)流別,推究利病,從而對清世的宋學(xué)、漢學(xué)及辭章學(xué)都提出了建設(shè)性的批評意見而歸宗史學(xué)。
【關(guān)鍵詞】：章實齋 《春秋》 經(jīng)世 史學(xué) 史德 門戶之爭
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K092
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 導(dǎo)言7-10
• 第一章 學(xué)術(shù)經(jīng)世10-20
• 第一節(jié) 六藝經(jīng)世11-14
• 第二節(jié) "六經(jīng)皆史"前說新議14-17
• 第三節(jié) 時會適當然而然——對誤師孔子和六經(jīng)的批評17-20
• 第二章 《春秋》家學(xué)20-33
• 第一節(jié) 《尚書》經(jīng)世20-23
• 第二節(jié) 《書》亡而后《春秋》作23-28
• 第三節(jié) 《春秋》家學(xué)28-33
• 第三章 《春秋》之教33-61
• 第一節(jié) 前人對《春秋》"因筆明削之旨"的理解33-42
• 第二節(jié) 《春秋》謹嚴之旨——史德與史義之聯(lián)系42-51
• 第三節(jié) 屬辭比事,《春秋》教也——區(qū)隔文人與史家51-61
• 第四章 《春秋》經(jīng)世之旨61-74
• 第一節(jié) 神明存乎人——記注與撰述之異61-65
• 第二節(jié) 論古必恕——史纂、史考、史例非史學(xué)也65-70
• 第三節(jié) 言性命者必究于史70-74
• 結(jié)語74-80
• 參考書目80-84
• 后記84-85

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：1107547