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先秦史學(xué)的“實(shí)錄”思想

發(fā)布時(shí)間:2017-10-23 01:09

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【摘要】:正中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的"實(shí)錄"一詞,始見漢代揚(yáng)雄《法言·重黎》。班固《漢書·司馬遷傳》復(fù)引此詞。自班固之后,"實(shí)錄"作為中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的一個(gè)重要概念,在敘史及議史中廣為出現(xiàn)。不過,"實(shí)錄"一詞雖始見于漢代,然而"實(shí)錄"思想則在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn),而且有其形成的過程。本文擬對(duì)此問題作出討論。一揚(yáng)雄《法言·重黎》談及司馬遷時(shí)有文:"太史遷,曰:實(shí)錄。"班固《漢書·司馬遷傳》曰:"然自劉
【作者單位】: 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院 史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心;
【關(guān)鍵詞】左傳 司馬遷 春秋 中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué) 史事 實(shí)錄 揚(yáng)雄 追求史 思想 三個(gè)要素
【基金】:教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“古代希臘史學(xué)的理論與方法研究——在中西古代史學(xué)比較視野下的思考”(項(xiàng)目號(hào):10JJD770006)階段性成果
【分類號(hào)】:K092
【正文快照】: 中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的“實(shí)錄”一詞,始見漢代揚(yáng)雄《法言·重黎》。班固《漢書·司馬遷傳》復(fù)引此詞。自班固之后,“實(shí)錄”作為中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的一個(gè)重要概念,在敘史及議史中廣為出現(xiàn)。不過,“實(shí)錄”一詞雖始見于漢代,然而“實(shí)錄”思想則在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn),而且有其形成的過程。本文

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 易寧;;《史記》載“高宗亮陰三年不言”考釋——兼論司馬遷敘史“疑則傳疑”[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年06期

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4 易寧;《史記.魯周公世家》引《尚書金~"》經(jīng)說考論──兼論司馬遷“厥協(xié)六經(jīng)異傳,整齊百家雜語”[J];中國(guó)史研究;1998年03期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 易寧;;《史記》載“高宗亮陰三年不言”考釋——兼論司馬遷敘史“疑則傳疑”[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年06期

2 陳民鎮(zhèn);江林昌;;“西伯戡黎”新證——從清華簡(jiǎn)《耆夜》看周人伐黎的史事[J];東岳論叢;2011年10期

3 金久紅;;從芻蕘鄙說到竹帛正言——略論司馬遷對(duì)口傳史料的考訂取舍[J];上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

4 羅軍鳳;;走出疑古時(shí)代的《左傳》學(xué)研究——近三十年來《左傳》研究述評(píng)[J];文學(xué)前沿;2007年00期

5 劉子立;;《左傳》神秘預(yù)言及其文獻(xiàn)來源[J];四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年01期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 胡宏哲;《尚書》與《逸周書》比較研究[D];北京語言大學(xué);2008年

2 陸麗明;《左傳》與唐代散文[D];中央民族大學(xué);2012年

3 王玲;《左傳》魯人形象研究[D];山東師范大學(xué);2013年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 馮志燕;春秋時(shí)期政治預(yù)言研究[D];吉林大學(xué);2011年

2 黃明磊;《左傳》預(yù)言研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

3 亓琳琳;論《左傳》的天人觀念[D];山東大學(xué);2011年

4 邵志葉;《左傳》預(yù)言研究[D];南京師范大學(xué);2011年

5 譚廣濤;神秘與理性之間[D];四川大學(xué);2007年

6 郝貝欽;清華簡(jiǎn)《耆夜》整理與研究[D];天津師范大學(xué);2012年

7 扈f殺,

本文編號(hào):1080903


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