本文關(guān)鍵詞：世界體系理論研究

  更多相關(guān)文章： 世界體系理論 衍變與重構(gòu) 歷史學

【摘要】： 世界體系理論是二十世紀七十年代后誕生的一種社會科學理論，也是一種宏觀分析理論和批判理論，它將研究對象的的時間長度和空間廣度推到一個前所未有的高度，也對傳統(tǒng)社會科學進行解構(gòu)和重構(gòu)。作為一種新的理論范型，世界體系理論自有其一套概念和方法，并在批評和自我批評中不斷地衍化和重構(gòu)；作為一種“否思”傳統(tǒng)社會科學的理論，世界體系理論對歷史學有重要的影響。 世界體系理論的源流主要有三：一是馬克思主義。世界體系理論作為西方馬克思主義的流派之一，它吸收并折衷了馬克思的資本積累和剩余價值理論、羅莎?盧森堡的“第三市場”理論、列寧和布哈林的帝國主義理論。二是年鑒學派。世界體系理論的創(chuàng)建人沃勒斯坦與年鑒學派的淵源頗深，年鑒學派對世界體系理論的影響表現(xiàn)在跨學科理論、大范圍長時段分析方法和對資本主義的批判上。三是發(fā)展理論。二十世紀六十年代，現(xiàn)代化理論已經(jīng)被證明是失敗的，依附理論在對現(xiàn)代化理論的批判中壯大了，依附理論可視為世界體系理論的雛形，世界體系理論是對依附理論的進一步發(fā)展。 以沃勒斯坦為代表的現(xiàn)代世界體系論者強調(diào)從兩個角度——靜態(tài)和動態(tài)——來考察世界體系。靜態(tài)是指現(xiàn)代世界體系的結(jié)構(gòu)，其經(jīng)濟結(jié)構(gòu)分為中心、半邊緣和邊緣，其政治結(jié)構(gòu)是由民族國家構(gòu)成的國際體系。動態(tài)指現(xiàn)代世界體系發(fā)展的長期趨勢和周期，長期趨勢的廣度表現(xiàn)為資本主義世界經(jīng)濟在地理空間上的擴張，其深度表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)關(guān)系向社會生活層面的延伸和滲透，周期包括康德拉季耶夫周期、特長周期、體系積累周期和霸權(quán)周期，，周期體現(xiàn)現(xiàn)代世界體系的生命節(jié)奏�，F(xiàn)代世界體系理論的不足主要表現(xiàn)為經(jīng)濟決定論、工具主義的國家觀、簡單化的中心—邊緣關(guān)系、方法論上缺陷和史料運用與解釋方面的問題等。 沃勒斯坦和現(xiàn)代世界體系理論受到一些學者的尖銳批評，這促進了世界體系理論的衍化和重構(gòu)。這主要包括：阿布—盧格霍特的十三世紀世界體系理論、威爾金遜的文明—世界體系理論、弗蘭克/吉爾斯的五千年世界體系理論和蔡斯—杜恩/霍爾的比較世界體系理論。這些理論對世界體系理論的發(fā)展主要表現(xiàn)為：從時空上延伸了世界體系，世界體系可以延伸到1500年前，空間上往往包括整個亞歐大陸；重新定義世界體系，不再以必需品貿(mào)易作為定義世界體系邊界的標準；一個vs多個，弗蘭克強調(diào)整體性，認為只有一個世界體系，蔡斯—杜恩/霍爾強調(diào)比較分析，認為有無數(shù)個世界體系；連續(xù)vs斷裂，阿布—盧格霍特認為世界體系是斷裂的，蔡斯—杜恩/霍爾認為體系存在著質(zhì)變，弗蘭克/吉爾斯認為體系只有量變，沒有質(zhì)變。 世界體系理論對歷史學的研究有重要的影響。這主要表現(xiàn)在：(1)超越學科的藩蘺。沃勒斯坦要求打破學科的界線，提倡學科一體化和建構(gòu)歷史社會科學。(2)解構(gòu)國家的神話。沃勒斯坦指出民族國家是現(xiàn)代世界體系的產(chǎn)物，它自身不是說明問題的 WP=5 有效實體，歷史研究的單位應(yīng)該以世界體系代替民族國家。(3)批判歐洲中心主義。世界體系理論深刻地批判了歐洲中心主義，既包括顯在的歐洲中心主義，也包括隱蔽的歐洲中心主義。(4)歷史學的“返魅”。傳統(tǒng)的客觀主義史學強調(diào)歷史學家的“價值中立”，這被稱為歷史學的“祛魅(disenchantment)”。沃勒斯坦強調(diào)主體的實踐性，即歷史學的“返魅(reenchantment)”，認為歷史學家有重構(gòu)歷史的可選擇性和肩負重構(gòu)歷史體系的責任。
【關(guān)鍵詞】：世界體系理論 衍變與重構(gòu) 歷史學
【學位授予單位】：復(fù)旦大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2003
【分類號】：K091
【目錄】：

• 中文摘要4-8
• 導(dǎo) 言8-15
• 第一章 世界體系理論的源流15-42
• 一、 馬克思主義的遺產(chǎn)15-21
• 二、 年鑒學派的影響21-29
• 三、 發(fā)展理論的發(fā)展29-42
• 第二章 沃勒斯坦和現(xiàn)代世界體系理論42-81
• 一、 沃勒斯坦與布羅代爾中心42-46
• 二、 現(xiàn)代世界體系的特征與結(jié)構(gòu)46-57
• 三、 現(xiàn)代世界體系的周期與趨勢57-68
• 四、 現(xiàn)代世界體系理論的若干缺陷68-81
• 第三章 世界體系理論的衍化與重構(gòu)81-124
• 一、 阿布-盧格霍特和十三世紀世界體系理論82-88
• 二、 威爾金遜和文明—世界體系理論88-92
• 三、 弗蘭克/吉爾斯和五千年世界體系理論92-107
• 四、 蔡斯—杜恩/霍爾和比較世界體系理論107-124
• 第四章 世界體系理論與歷史學124-161
• 一、 超越學科的藩蘺124-132
• 二、 解構(gòu)國家的神話132-138
• 三、 隱蔽的歐洲中心主義138-146
• 四、 歷史學的“返魅”146-161
• 結(jié)語161-164
• 引用文獻164-171

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 劉梅英;;世界體系理論及其運作機制研究[J];石家莊經(jīng)濟學院學報;2008年05期

2 黃韻詩;程瑜;;“港人返流”現(xiàn)象的人類學分析——以深圳樟樹布社區(qū)為例[J];青海民族研究;2010年01期

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 張晶;世界體系的馬克思主義：理論梳理·國際視野·啟示價值[D];吉林大學;2010年

本文編號：1029844