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  本文關(guān)鍵詞：魏瑪時期德國猶太人的社會地位及身份認(rèn)同，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河南大學(xué)》 2013年

魏瑪時期德國猶太人的社會地位及身份認(rèn)同

田煥云  

【摘要】：在德國歷史上魏瑪共和國（1918—1933）起到一個承上啟下的作用，它既是德國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，也是反猶主義發(fā)生重大變化從而在第三帝國時期導(dǎo)致“納粹屠猶”的重要時期；它既是德國政治動蕩經(jīng)濟混亂的窘迫時期，也是前衛(wèi)文化蓬勃發(fā)展的“黃金年代”。 本文將這一時期猶太人的社會地位及身份認(rèn)同作為考察的重點。在世界各國的猶太人中德國猶太人最具代表性，他們是各國猶太人中同化程度最高的，但是也是最終結(jié)局最為令人扼腕嘆息的。魏瑪時期，猶太人積極參與德國的政治、經(jīng)濟和文化生活，社會地位有所提高。經(jīng)濟方面：猶太人在魏瑪時期的德國經(jīng)濟中發(fā)揮著舉足輕重的作用，在服裝以及零售業(yè)中占有優(yōu)勢地位。為了有效的應(yīng)對經(jīng)濟大危機，猶太人內(nèi)部采取了各種措施進行自救：一方面重新進行職業(yè)定位，開始從事農(nóng)業(yè)、園藝等以前在猶太人中間并不流行的職業(yè)；另一方面，猶太人組建社區(qū)聯(lián)合會以及信用合作網(wǎng)絡(luò)幫助小商人度過難關(guān)。政治方面：猶太人取得了完全的公民權(quán)，在這一時期的主要政黨中幾乎都可以看到猶太人的身影；此外，猶太人受到共產(chǎn)主義思想的影響，積極領(lǐng)導(dǎo)參與德國的無產(chǎn)階級革命。文化方面：猶太人引領(lǐng)魏瑪時期城市文化的潮流，在當(dāng)時的科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域中都能發(fā)現(xiàn)猶太領(lǐng)軍人物。 根據(jù)身份認(rèn)同的不同，猶太社會內(nèi)部大體可以分為四大類：同化主義者，，猶太教自由派，猶太復(fù)國主義者和猶太教保守派。又可以劃歸為單一身份認(rèn)同或混合身份認(rèn)同，其中單一身份認(rèn)同又可分為單一的德國身份認(rèn)同和單一猶太身份認(rèn)同，混合身份認(rèn)同主要指既認(rèn)為自己是猶太人又自以為是德國人的自由派。不同身份認(rèn)同群體之間的矛盾集中表現(xiàn)在對待猶太復(fù)國主義的態(tài)度和對反猶主義的應(yīng)對上。自以為是德國人的猶太人對猶太復(fù)國主義反應(yīng)冷淡，應(yīng)對反猶主義時也比較消極；猶太身份認(rèn)同比較強烈的猶太復(fù)國主義者大部分堅決主張猶太人移民巴勒斯坦。 德國猶太人身份認(rèn)同的形成首先與德意志政府的猶太政策密切相關(guān)。政府政策相對寬松時，猶太人就比較傾向于融入主流社會，認(rèn)同主流社會的文化；但是，當(dāng)政府政策開始壓制猶太人的發(fā)展時，猶太人又開始傾向于回歸傳統(tǒng)。其次，猶太人身份的形成與反猶主義的起伏相關(guān)，反猶主義使得一些猶太人謀求脫離猶太社團抹去自己的猶太身份，但同時也強化了猶太人的集體身份認(rèn)同。第三，猶太人身份認(rèn)同的形成與主流民族德意志民族意識的形成相關(guān)。德意志民族意識的模糊不清，使得德意志民族認(rèn)同混亂、難產(chǎn)，導(dǎo)致猶太人不知道該不該將自己當(dāng)作德國人。 猶太人在身份認(rèn)同上的分歧很大程度上消解了內(nèi)部的凝聚力，尤其是大部分猶太人傾向于認(rèn)同德國，使得他們面對反猶主義時未能統(tǒng)一行動，更未能及時辨別出納粹政府犧牲、掠奪猶太人以贏得“雅利安”民眾支持的企圖。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：C912.6;K516.43
【目錄】：

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