本文關(guān)鍵詞：從非主流到消費“非主流”：對背包客谷岳在新浪微博上成名的社會學(xué)解讀

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【摘要】：興起于西方的背包客在現(xiàn)代社會是一個重要的亞文化群體。隨著社會經(jīng)濟文化發(fā)展,背包旅行在中國也受到越來越多人的關(guān)注。在此背景下,華裔背包客谷岳以其獨特的生活方式和理念在新浪微博上吸引了近20萬“粉絲”的關(guān)注。本文重在審視“微博”這種新興媒體在此過程中扮演的角色,從消費社會的角度解析谷岳在新浪微博的成名。 全文分成三大部分： 第一部分：對相關(guān)研究的回顧�；厮萘吮嘲吐糜蔚陌l(fā)展歷史,梳理了關(guān)于背包客的特性、動機以及身份認同的研究。整理了現(xiàn)有背包客的社會化媒體使用研究的路徑、方法和結(jié)論�？疾炝嗣浇榧夹g(shù)變遷和社會變化帶來的受眾研究范式的變遷,重點探討了消費社會語境中以“認同”為核心的“觀展／表演范式”及其對本研究的啟發(fā)意義。 第二部分：基于谷岳新浪微博和日記體游記的實證研究。對谷岳新浪微博文本進行分層后再隨機抽樣,對取得的樣本進行內(nèi)容分析,總結(jié)其微博的總體特征；不同狀態(tài)(旅行/非旅行)、不同時期的微博特征；谷岳與其關(guān)注者線上線下互動方式以及微博在其中扮演的角色；谷岳的粉絲對他的認知。通過對谷岳日記體游記和相關(guān)微博、旅行的分析,探討谷岳的旅行動機,對自我和對他的追隨者的認知。 第三部分：基于實證研究結(jié)果的探討。指出谷岳成名中存在兩個悖論。第一個悖論源于他的兩個身份——背包客和人生導(dǎo)師——的沖突。使用微博呈現(xiàn)旅行使得谷岳的背包旅行日趨“表演化”,失卻了背包旅行“尋求本真”的特點,但微博使得他能更好地推廣自己的生活方式和理念,在“觀展/表演范式”的框架中和網(wǎng)友一起形成認同。第二個悖論在于谷岳的目的和取得的結(jié)果之間的沖突。他的出發(fā)點之一是將非主流的生活方式主流化,但“主流”的只有對他生活方式的觀看、欣賞和消費,而并不是這種生活方式本身。他之所以能維持目前的生活方式,是因為他背后有重要的商業(yè)因素在支撐,旅行本身變成了他的工作。而在微博的促成下,谷岳和他的支持者在“表演/自戀”循環(huán)中所形成的“認同”本身變成了商品。 本文的創(chuàng)新之處一則在于從“觀展/表演范式”的角度對微博作為一種媒體進行了考察,這種考察的角度有別于目前大多數(shù)對微博的研究。本文指出微博本身是“景觀社會”的產(chǎn)物,促成媒介使用者陷入“表演/自戀”的循環(huán),而現(xiàn)代人對媒體的大量使用使得他們構(gòu)建認同的方式與媒體密切相關(guān)。二則在于將“觀展/表演范式”放入消費社會這個背景進行考察,指出經(jīng)由觀展、表演、想象、自戀形成的認同其實是被卷入消費社會的邏輯中,谷岳的成名本身就是由微博網(wǎng)友參與建構(gòu)的,在消費社會中,消費者本身就是生產(chǎn)者,對中國社會中微博的考察不能忽略它作為一種媒體受到商業(yè)滲透的影響。
【關(guān)鍵詞】：背包客 微博 觀展/表演范式 認同 消費社會
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：G206.2;C912.68
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-8
• 第—章 導(dǎo)論8-15
• 1.1 問題緣起8-10
• 1.2 研究意義10-12
• 1.3 研究對象基本情況12-15
• 第二章 文獻回顧15-36
• 2.1 背包旅游研究15-22
• 2.1.1 背包旅游的歷史及背包客的特征15-18
• 2.1.2 背包客的動機與身份認同研究18-22
• 2.2 現(xiàn)有背包客的社會化媒體使用研究22-26
• 2.3 從權(quán)力到認同：媒介和社會變遷帶來的受眾研究范式變遷26-36
• 2.3.1 認同：觀展/表演范式的核心30-31
• 2.3.2 消費社會語境下的觀展/表演范式研究31-36
• 第三章 研究設(shè)計36-46
• 3.1 研究思路36-37
• 3.2 研究方法37-40
• 3.2.1 虛擬民族志與內(nèi)容分析37-38
• 3.2.2 敘事分析38-39
• 3.2.3 話語分析39-40
• 3.3 研究設(shè)計40-46
• 3.3.1 內(nèi)容分析的樣本抽取40-43
• 3.3.2 內(nèi)容分析編碼表43-46
• 第四章 職業(yè)旅行者與人生導(dǎo)師：谷岳的自我認同以及微博網(wǎng)友對其的認知46-59
• 4.1 “尋求本真”、“走自己的路”和“推己及人”：谷岳的旅行動機46-55
• 4.1.1 “還原本真”與“尋找自己的路”：谷岳對“旅行”的認知47-49
• 4.1.2 “活在當下”：旅行對“我”的改變和意義49-51
• 4.1.3 “推己及人”：谷岳眼中他與關(guān)注者的關(guān)系51-55
• 4.2 職業(yè)旅行者與親切的人生導(dǎo)師：微博網(wǎng)友對谷岳的認知55-59
• 第五章 谷岳的微博使用策略分析59-71
• 5.1 圖文結(jié)合,看谷岳旅游：谷岳微博的總體特征59-62
• 5.2 展示與互動：不同的狀態(tài)、不同時期的微博使用策略62-67
• 5.3 廣播和互動媒介：微博在六類線上線下活動中的角色67-71
• 第六章 結(jié)論與討論71-79
• 6.1 “你是我的眼”：“觀展/表演范式”下微博中的傳受關(guān)系解讀71-75
• 6.1.1 谷岳旅行的表演性72-73
• 6.1.2 微博作為“表演/自戀循環(huán)”的驅(qū)動73-75
• 6.2 谷岳的悖論：從非主流到消費“非主流”——對“觀展/表演范式”與消費社會關(guān)系的再探討75-79
• 參考文獻79-84
• 致謝84-85
• 附錄 “卡利”一文85-92

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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3 劉丹萍;保繼剛;;窺視欲、影像記憶與自我認同——西方學(xué)界關(guān)于旅游者攝影行為研究之透視[J];旅游學(xué)刊;2006年04期

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5 苗學(xué)玲;保繼剛;;“眾樂樂”:旅游虛擬社區(qū)“結(jié)伴旅行”之質(zhì)性研究[J];旅游學(xué)刊;2007年08期

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本文編號：953489