發(fā)布時間：2017-09-30 20:26

  本文關鍵詞：中國人對節(jié)日的認知表征和行為研究

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【摘要】：節(jié)日一直是民俗學、社會學和人類學的研究對象，但是節(jié)日心理方面的研究卻較少。在黨中央“文化大發(fā)展大繁榮”的方針下，中國文化建設如火如荼。作為文化重要符號的節(jié)日，尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的復興和倍受重視，西方洋節(jié)的引入和時興，讓中國本就博大精深的文化呈現(xiàn)出日益繁榮的大好局面。包羅萬象的節(jié)日現(xiàn)象下，隱藏著國民重要的民族特質(zhì)和價值追求。本研究擬從心理學的角度探討民間文化—節(jié)日，梳理國民對節(jié)日的文化建構，探討其背后的心理機制和行為。 本研究共有兩部分，第一部分探討國人對節(jié)日的認知表征，包括研究一和研究二。研究一運用卡片歸類法收集被試的資料進而聚類分析得出：（1）國人的節(jié)日認知表征體現(xiàn)為五大簇：中華傳統(tǒng)民俗節(jié)日、中國紀念日、世界紀念日、起源西方宗教和校園、網(wǎng)絡文化的新潮節(jié)日（以下簡稱新潮節(jié)日）和歷法節(jié)日。（2）五簇節(jié)日集中反映國人的價值訴求、民族特質(zhì)和時代精神，是其寶貴的精神世界的縮影和體現(xiàn)。研究二用問卷調(diào)查法對節(jié)日的喜好度進行調(diào)查，結果顯示：（1）國人的節(jié)日認知表征系統(tǒng)呈現(xiàn)中西合璧的多元化特點：最喜愛的節(jié)日列表（前20名）中共有10個中國節(jié)日，類屬于中華傳統(tǒng)民俗類節(jié)日和中國紀念日類節(jié)日；也有10個西方節(jié)日，類屬于世界紀念日類和新潮節(jié)日。（2）國人較喜歡在氣溫適宜、充滿希望和收獲的春秋兩季過節(jié)。（3）最喜愛的節(jié)日（前20名）中存在顯著性別差異和城鄉(xiāng)差異的節(jié)日多蘊含著性別或城鄉(xiāng)群體之間不同的價值追求和情感訴求。（4)中華民族的傳統(tǒng)價值觀得到充分認可和傳承，傳統(tǒng)民族或文化元素（如家國觀念、天人合一觀念、祈子、祭祖等）較穩(wěn)定，“感恩”和“孝”的價值得以提升；時代建構和孕育著新的文化表征；若個體（群體）接觸某種文化的機會頻繁，會增強其對文化差異的覺知；新形勢下國人用自己的方式對新潮節(jié)日做出應對。 研究三是本研究的第二部分，主要用質(zhì)性研究法探討國人的節(jié)日行為（以春節(jié)和圣誕節(jié)為例）。結論：（1）在中國，春節(jié)和圣誕節(jié)期間人們的情緒狀態(tài)以高興、激動和喜愛熱鬧為主。（2）春節(jié)有與其深厚的文化底蘊相配套的嚴格或者約定俗成的儀式，體現(xiàn)在時間范圍、情緒特征、著裝服飾、飲食習慣、儀式行為等方面；圣誕節(jié)在中國則沒有深刻的文化內(nèi)涵，或者說沒有文化立足的沃土，僅僅是種節(jié)日形式或方式。（3）節(jié)日的功能是兩大節(jié)日受國人喜歡的原因，春節(jié)在中國的綜合功能要大于圣誕節(jié)。（4）隨著對傳統(tǒng)文化地位的宣傳和認知，國人能夠自覺的去了解和認識傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和實質(zhì)，并且有意的繼承和發(fā)揚。（5）春節(jié)儀式中涉及中國價值觀等隱性的核心層面，是國人強大的潛意識能量；人們只是對圣誕節(jié)新奇的形式感興趣，因此外來文化不會動搖國本。 政府應采取包容的文化態(tài)度，既發(fā)展中國本土節(jié)日，也應該允許外來或新興文化的發(fā)展；并根據(jù)節(jié)日的不同文化價值，有針對性的采取各種形式和手段，，促進文化建設和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不斷豐富中國人的文化多樣性，建設社會主義文化強國。
【關鍵詞】：節(jié)日 認知表征 行為研究 民間文化心理學
【學位授予單位】：曲阜師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：C912.6
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 1 引言9-11
• 1.1 選題緣由及問題提出9-10
• 1.1.1 節(jié)日的文化價值和意義9
• 1.1.2 國家的高度重視9-10
• 1.1.3 研究現(xiàn)狀10
• 1.2 問題提出10-11
• 2 概念界定11-14
• 2.1 文化11
• 2.2 節(jié)、日、節(jié)日11-12
• 2.3 節(jié)日與文化12
• 2.4 節(jié)日的作用機制12-13
• 2.5 節(jié)日的功能13-14
• 2.5.1 節(jié)日的教育功能13
• 2.5.2 節(jié)日的社會功能13
• 2.5.3 節(jié)日的文化功能13-14
• 2.6 表征（認知表征）14
• 3 相關理論14-15
• 3.1 冰山理論和洋蔥理論14-15
• 3.2 文化表征理論和場域認同理論15
• 4 研究一國人對節(jié)日的認知表征15-23
• 4.1 研究目的15
• 4.2 研究對象與方法15-17
• 4.3 聚類分析的結果17-20
• 4.3.1 聚類分析的分析結果17-19
• 4.3.2 聚類分析的最終研究結果19-20
• 4.4 分析與討論20-23
• 4.4.1 與身份認同、民族認同和儒家“忠”文化的心理表征相聯(lián)系的中國紀念日類節(jié)日20-21
• 4.4.2 與宗族（或家族）和儒家“孝”文化、繁衍生命相聯(lián)系的中華傳統(tǒng)民俗節(jié)日，注重群體性、血緣性、娛樂性21-22
• 4.4.3 世界紀念日22
• 4.4.4 起源西方宗教或國內(nèi)校園網(wǎng)絡文化的新潮節(jié)日22
• 4.4.5 根植于小農(nóng)經(jīng)濟的節(jié)氣節(jié)日（或歷法節(jié)日）22-23
• 4.5 結論23
• 5 研究二國人對節(jié)日的喜好度的調(diào)查研究23-28
• 5.1 研究目的23
• 5.2 研究假設23-24
• 5.3 研究對象與方法24
• 5.3.1 研究對象24
• 5.3.2 研究方法24
• 5.4 結果24-26
• 5.4.1 季節(jié)喜好的結果24
• 5.4.2 最喜歡的節(jié)日列表24-25
• 5.4.3 節(jié)日喜好的結果與討論25-26
• 5.5 討論26-28
• 5.5.1 傳統(tǒng)民族文化元素（如家國觀念、祭祖等）較穩(wěn)定，“感恩”和“孝”的價值提升 ..1826-27
• 5.5.2 時代建構和孕育新的文化表征27-28
• 5.5.3 若個體（群體）接觸某種文化的機會頻繁，會增強其對文化差異的覺知28
• 5.5.4 新潮節(jié)日下的國民適應28
• 6 研究三節(jié)日的行為研究28-35
• 6.1 研究目的28-29
• 6.2 研究假設29
• 6.3 研究對象與方法29-30
• 6.3.1 研究對象與被試29
• 6.3.2 訪談設計與研究程序29-30
• 6.3.3 對資料的整理和分析30
• 6.4 訪談結果30-34
• 6.4.1 關于兩大節(jié)日的起源30-31
• 6.4.2 關于兩大節(jié)日的行為表征31-33
• 6.4.3 關于兩大節(jié)日的重要作用和喜歡原因33
• 6.4.4 關于兩大節(jié)日的去留33-34
• 6.5 分析和討論34-35
• 6.5.1 過節(jié)的情緒34
• 6.5.2 節(jié)日的功能和價值應用34
• 6.5.3 中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)具有鮮明的文化底蘊和儀式行為，圣誕節(jié)無儀式行為，但也有其獨特的魅力34
• 6.5.4 從節(jié)日的去留看兩大節(jié)日的地位談應對34-35
• 7 總結35-37
• 7.1 展望與不足35
• 7.2 總結論35-37
• 參考文獻37-39
• 附錄39-41
• 在校期間的研究成果及發(fā)表的論文41-42
• 致謝42

【參考文獻】

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本文編號：950234