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家庭儀式的情感社會(huì)學(xué)解讀

發(fā)布時(shí)間:2017-08-20 11:24

  本文關(guān)鍵詞:家庭儀式的情感社會(huì)學(xué)解讀


  更多相關(guān)文章: 家庭儀式 情感表達(dá) 權(quán)力 關(guān)系 反情感 情感建構(gòu) 制度化


【摘要】:隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型,家庭的結(jié)構(gòu)也發(fā)生的很大的變化,相對核心家庭的數(shù)量增多。中國的家庭是一種先賦性、倫理性的家庭,家庭成員之間的關(guān)系主要是靠血緣、情感等倫理來維系。家庭儀式是家庭成員在家庭空間之內(nèi)按照一定倫理道德規(guī)范進(jìn)行的具有情感意義的較為固定的互動(dòng)行為程序和表達(dá)方式。家庭儀式可分為正式家庭儀式和非正式家庭儀式,其中,正式家庭儀式主要包括祭祖、拜神等儀式活動(dòng);而非正式家庭儀式主要包括聊天、家庭聚會(huì)等日常儀式活動(dòng)。 本文是根據(jù)情感儀式理論、情感異常理論、情感控制理論、羞愧理論、關(guān)系凝聚理論、情感交換理論、情感期望理論、情感權(quán)力—地位理論等情感社會(huì)學(xué)相關(guān)理論,綜合場域理論、常人方法學(xué)、符號互動(dòng)論等社會(huì)學(xué)理論,來分析家庭儀式在中國家庭中的運(yùn)行過程,以及在家庭儀式運(yùn)行過程中呈現(xiàn)的情感互動(dòng),揭示其對家庭結(jié)構(gòu)以及成員關(guān)系的影響,由此對整個(gè)社會(huì)環(huán)境下的倫理道德的作用,進(jìn)而對整個(gè)宏觀社會(huì)產(chǎn)生的影響,發(fā)掘家庭儀式在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國家庭。 文章通過解釋三個(gè)基本預(yù)設(shè)來達(dá)到研究目的:第一,在社會(huì)轉(zhuǎn)型的宏觀背景下,在日常生活中,家庭儀式的內(nèi)容、形式等有何變化,這種變化對中國人的情感生活有何影響;第二,在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國家庭這一特定“場域”中,“家庭儀式”又有著一種不同于“普遍儀式”的運(yùn)行邏輯,在這種特定的時(shí)間、特定的空間中,家庭儀式的變遷對家庭結(jié)構(gòu)、關(guān)系的影響,由此發(fā)掘出對家庭結(jié)構(gòu)以及整個(gè)宏觀社會(huì)的影響;第三,不同的家庭有著不同的儀式,家庭之間的儀式也是有很大區(qū)別的,并且從傳統(tǒng)到現(xiàn)代,一個(gè)家庭的儀式也在發(fā)生著變化。因此,我們需要從這種橫向和縱向的比較來挖掘在家庭儀式下,個(gè)體是怎么樣的一種情感生活狀態(tài),比如家庭成員儀式情感的表達(dá)、權(quán)力與關(guān)系、儀式的正情感與反情感等,對家庭儀式中情感的影響,進(jìn)一步達(dá)到研究目的。 本文的研究基于對安徽省A家庭多個(gè)關(guān)鍵家庭儀式個(gè)案為主體以及關(guān)鍵性儀式場景的分析,以“家庭儀式事件”的過程作為分析推進(jìn)的縱軸,以儀式事件進(jìn)展中的場景分析以及在家庭場景當(dāng)中正式儀式活動(dòng)和非正式儀式活動(dòng)各方的互動(dòng)和情感交流作為分析的橫軸�?v向推進(jìn)的策略是根據(jù)整個(gè)事件中的關(guān)鍵性“結(jié)點(diǎn)”將事件大致分為不同的階段。敘事過程以“深描”和“復(fù)調(diào)”的結(jié)合來達(dá)到研究目的。 綜合前文關(guān)于家庭儀式中情感的表達(dá)問題、權(quán)力問題、關(guān)系問題、情感與反情感問題,本文認(rèn)為要建立和諧有效的家庭儀式情感機(jī)制將涉及一個(gè)核心問題:即家庭儀式情感的制度化。只有建立家庭儀式情感硬制度化和家庭儀式情感軟制度化相互協(xié)調(diào)的制度化機(jī)制,才能創(chuàng)建和諧有序、情感豐富的現(xiàn)代家庭。
【關(guān)鍵詞】:家庭儀式 情感表達(dá) 權(quán)力 關(guān)系 反情感 情感建構(gòu) 制度化
【學(xué)位授予單位】:西南大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號】:C913.1
【目錄】:
  • 摘要4-6
  • Abstract6-8
  • 第一章 導(dǎo)論8-22
  • 一 研究的問題8-10
  • 二 研究的意義10-12
  • (一) 現(xiàn)實(shí)意義10-11
  • (二) 理論意義11-12
  • 三 文獻(xiàn)梳理12-19
  • 四 概念解釋19
  • (一) 家庭儀式19
  • (二) 情感19
  • 五 思路與方法19-22
  • (一) 以多個(gè)關(guān)鍵個(gè)案為主體以及關(guān)鍵性儀式場景等的分析19-20
  • (二) 分析的過程、方法、技術(shù)等問題20
  • (三) 實(shí)地研究20-22
  • 第二章 個(gè)案敘述:作為關(guān)鍵性個(gè)案的家庭儀式及其背景22-31
  • 一 轉(zhuǎn)型時(shí)期中國家庭及家庭儀式概況22-23
  • 二 案例家庭概況23-24
  • 三 家庭儀式案例的概述24-25
  • 四 資料的來源25
  • 五 家庭儀式分類25-31
  • 第三章 家庭儀式中的情感表達(dá)31-39
  • 第四章 家庭儀式中情感的權(quán)力與關(guān)系39-48
  • 第五章 家庭儀式中的情感與反情感48-52
  • 第六章 總結(jié)與結(jié)論52-55
  • 參考文獻(xiàn)55-57
  • 致謝57

【參考文獻(xiàn)】

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3 張兵娟;;電視媒介事件與儀式傳播[J];當(dāng)代傳播;2010年05期

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5 郭景萍;;情感文明建設(shè):情感控制與情感賦權(quán)[J];廣東社會(huì)科學(xué);2009年02期

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10 成伯清;;社會(huì)建設(shè)的情感維度——從社群主義的觀點(diǎn)看[J];南京社會(huì)科學(xué);2011年01期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 胡明鋒;春晚—一個(gè)世俗神話的建構(gòu)與闡述[D];華中師范大學(xué);2011年

2 黃振羽;社會(huì)的結(jié)構(gòu)維度與象征維度[D];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2011年

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本文編號:706353

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