本文關(guān)鍵詞：關(guān)懷倫理：生態(tài)女性主義理論困境的出路

  更多相關(guān)文章： 生態(tài)女性主義 關(guān)懷倫理 二元論 關(guān)懷 關(guān)系性

【摘要】：興起于20世紀(jì)70年代的生態(tài)女性主義將環(huán)境史與婦女史兩個(gè)領(lǐng)域緊密結(jié)合在一起,認(rèn)為性別壓迫的意識(shí)形態(tài)同樣適用于自然壓迫,性別壓迫與自然壓迫之間存在著某種歷史的、社會(huì)邏輯的聯(lián)系,所以將生態(tài)危機(jī)和婦女解放聯(lián)系起來(lái)能更好的理解和解決環(huán)境問(wèn)題。生態(tài)女性主義試圖通過(guò)對(duì)近現(xiàn)代西方哲學(xué)的批判,致力于一種多元性、整體性和關(guān)聯(lián)性的世界觀,以實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)間共生共享的新型關(guān)系。從其批判的對(duì)象來(lái)看,無(wú)論是父權(quán)制和二元論思維方式、導(dǎo)致機(jī)械論自然觀的理性主義與科學(xué)至上,還是男性中心主義和自然工具主義,以及各種通過(guò)對(duì)差異的排斥而造成的對(duì)邊緣化群體的壓迫,都不過(guò)是二元’論的各種發(fā)展形式,所以,歸根究底生態(tài)女性主義的理論困境就是二元論。然而,二元論的問(wèn)題并不在于對(duì)差異的肯定,甚至不在于對(duì)差異雙方高低等級(jí)的劃分,而在于對(duì)差異進(jìn)行極端化和絕對(duì)化而導(dǎo)致的主宰關(guān)系合理化。因此,生態(tài)女性主義要想擺脫二元論的理論困境,就需要用一種價(jià)值體系來(lái)解構(gòu)二元論的極端區(qū)分和主宰關(guān)系,以差異的非等級(jí)化概念來(lái)重構(gòu)一種非二元論的倫理關(guān)系。這種倫理關(guān)系要比主流環(huán)境倫理學(xué)和深層生態(tài)學(xué)所主張的更加完備,它既要承認(rèn)延續(xù)性,又不會(huì)忽略差異性,同時(shí)能夠使兩者之間保持良好的張力。關(guān)懷倫理堪當(dāng)此任。 關(guān)懷倫理作為一種不同的聲音,首先,主張以關(guān)系性為理論基點(diǎn)進(jìn)行自我建構(gòu),以相互關(guān)系性的自我模式代替以分離和排斥為前提的排他性自我,從而打破自我與他者之間的對(duì)抗性關(guān)系,充分肯定延續(xù)性和關(guān)系性在倫理行為中的基礎(chǔ)地位。其次,關(guān)懷倫理關(guān)注到情感因素在道德行為中的重要性,認(rèn)為這些更為具體和細(xì)膩的情感概念更能照顧到個(gè)別性而不會(huì)強(qiáng)迫進(jìn)行同化。再者,它強(qiáng)調(diào)在具體情境下強(qiáng)化關(guān)懷行為,認(rèn)為道德選擇和判斷的做出必須注意到具體情境中的各種具體性、差異性,拒絕無(wú)差異的、普遍性的道德原則和等級(jí)制價(jià)值排序。此外,關(guān)懷倫理嘗試以包容性商談解決道德分歧,試圖通過(guò)交流和溝通來(lái)達(dá)到一種“既…又…"的兼容性思考方式,.吸收和融合多方的利益和分歧,摒棄形而上學(xué)的“不是…就是…”的排他性獨(dú)斷。顯然,關(guān)懷倫理的這些主張能夠?yàn)樯鷳B(tài)女性主義克服其理論困境---二元論問(wèn)題,提供強(qiáng)有力的理論支持和論證,對(duì)人們探尋工具主義的代替方案,解決生態(tài)女性主義所批判的以二元論為基礎(chǔ)的其他統(tǒng)治邏輯,實(shí)現(xiàn)其倡導(dǎo)的新型和諧關(guān)系具有極其重大的意義,不失為生態(tài)女性主義理論的一條可能出路。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)女性主義 關(guān)懷倫理 二元論 關(guān)懷 關(guān)系性
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：C913.68
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-9
• 一、緒論9-12
• 二、生態(tài)女性主義及其理論困境12-25
• (一) 生態(tài)女性主義的理論內(nèi)涵12-14
• (二) 生態(tài)女性主義對(duì)近現(xiàn)代西方哲學(xué)的批判14-18
• (三) 生態(tài)女性主義的理論困境18-21
• (四) 擺脫生態(tài)女性主義理論困境的嘗試21-25
• 三、作為出路的關(guān)懷倫理25-43
• (一) 關(guān)懷倫理的思想內(nèi)涵25-31
• 1. 關(guān)懷倫理的產(chǎn)生和發(fā)展25-27
• 2. 關(guān)懷倫理的概念解析27-31
• (二) 關(guān)懷倫理對(duì)生態(tài)女性主義理論困境的解決路徑31-43
• 1. 以關(guān)系性為理論基點(diǎn)的自我建構(gòu)32-34
• 2. 打破自我-他者的對(duì)抗性關(guān)系34-36
• 3. 重新定位關(guān)懷、愛(ài)、尊重等情感因素36-38
• 4. 在情境中強(qiáng)化關(guān)懷行為38-40
• 5. 以包容性商談解決道德分歧40-43
• 四、關(guān)懷倫理作為出路的意義與理論評(píng)價(jià)43-49
• (一) 關(guān)懷倫理作為生態(tài)女性主義理論出路的意義43-45
• (二) 對(duì)關(guān)懷倫理解決效果的理論評(píng)價(jià)45-49
• 五、結(jié)語(yǔ)49-50
• 參考文獻(xiàn)50-53
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果53-54
• 致謝54-56

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 楚麗霞;;關(guān)懷倫理的心理特征及應(yīng)用價(jià)值[J];道德與文明;2006年03期

2 肖巍;生態(tài)女性主義及其倫理文化[J];婦女研究論叢;2000年04期

3 楊通進(jìn);生態(tài)女性主義:精神向度與社會(huì)向度[J];廣東社會(huì)科學(xué);2003年04期

4 Ｃ．斯普瑞特奈克,張妮妮;生態(tài)女權(quán)主義哲學(xué)中的徹底的非二元論[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué);1997年06期

5 鄭湘萍;;生態(tài)女性主義視野中的女性與自然[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年06期

6 趙媛媛,王子彥;生態(tài)女性主義思想述評(píng)[J];科學(xué)技術(shù)與辯證法;2004年05期

7 余維武;;對(duì)關(guān)懷倫理模式的一些質(zhì)疑[J];上海教育科研;2008年07期

8 李建珊;趙媛媛;;生態(tài)女性主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化[J];自然辯證法通訊;2008年02期

9 趙媛媛;;關(guān)懷倫理的生態(tài)文化轉(zhuǎn)向——論生態(tài)女性主義的關(guān)懷環(huán)境倫理[J];自然辯證法通訊;2011年01期

10 曹南燕 ,劉兵;生態(tài)女性主義及其意義[J];哲學(xué)研究;1996年05期

，

本文編號(hào)：671983