本文關(guān)鍵詞：變遷與融合：北京哈薩克移民都市適應(yīng)性研究

  更多相關(guān)文章： 北京哈薩克移民 主流文化 傳統(tǒng)文化 都市適應(yīng)性

【摘要】：隨著世界人口的城市化和多元文化的并存發(fā)展,作為東方文化的我國(guó)主流文化和少數(shù)民族文化同時(shí)受著西方文化強(qiáng)烈的侵略。而在京的哈薩克移民也在逐漸受到我國(guó)主流文化的日益侵蝕。在這樣的社會(huì)背景下,以哈薩克移民在大都市中的生活狀況,形成文化群體的方式,未來(lái)的文化發(fā)展等問題為研究目的,綜合使用社會(huì)學(xué)的問卷調(diào)查和結(jié)構(gòu)式訪問方法以及人類學(xué)的田野調(diào)查方法,對(duì)北京哈薩克移民的來(lái)源、嵌入式居住模式和社會(huì)組織模式、家庭情況、社會(huì)地位和社會(huì)心理等基本生活現(xiàn)狀進(jìn)行了描述、并在此基礎(chǔ)上對(duì)北京哈薩克移民的遷移動(dòng)機(jī)和遷移模式、都市中的哈薩克族婚姻、宗教、養(yǎng)老、民族節(jié)日等傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的繼承和選偶標(biāo)準(zhǔn)的變化、民族認(rèn)同感的弱化、傳統(tǒng)民族風(fēng)俗的變遷等跨文化接觸現(xiàn)象進(jìn)行了分析。本文得出的主要結(jié)論有：一、北京哈薩克移民即盡力繼承著自己民族的傳統(tǒng)文化又在逐漸跨出自己民族的文化范疇并正在吸收北京的主流文化和國(guó)際文化的多元文化營(yíng)養(yǎng)。二、都市生活的誘惑正在以工具性和價(jià)值無(wú)涉的方式加速哈薩克傳統(tǒng)文化的變遷和文化同化的到來(lái),特別是“無(wú)族界經(jīng)濟(jì)”正逐漸侵蝕北京哈薩克移民對(duì)母族的忠誠(chéng)感,從而進(jìn)一步導(dǎo)致嵌入在北京各個(gè)角落的哈薩克移民個(gè)體在異族通婚,生活記憶的變遷,情感和心理的變化,超越民族道德、忌諱、行為和價(jià)值規(guī)范,宗教信仰和民族精神的地方化等個(gè)性化發(fā)展。三、北京哈薩克移民在處理傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的矛盾和統(tǒng)一之中,關(guān)于跨地區(qū)處理婚禮、割禮、葬禮、養(yǎng)老和民族社會(huì)化等民族文化以及利用當(dāng)?shù)氐臈l件同時(shí)也發(fā)展了自己的職業(yè)能力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面,找出了適合哈薩克人的都市生活的發(fā)展規(guī)律,并最后成功地實(shí)現(xiàn)了哈薩克特色的群體式都市適應(yīng)性
【關(guān)鍵詞】：北京哈薩克移民 主流文化 傳統(tǒng)文化 都市適應(yīng)性
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：C912.81
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-12
• 第一章 導(dǎo)言12-24
• 一、研究背景12-14
• 二、研究問題及意義14-15
• (一) 研究問題14
• (二) 研究問題的意義14-15
• 三、本研究產(chǎn)生的原因15
• 四、文獻(xiàn)回顧15-20
• (一) 同化理論16-18
• (二) 民族文化模式理論18-19
• (三) 民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)聚集區(qū)理論19-20
• 五、研究假設(shè)20
• 六、研究方法20-24
• (一) 研究對(duì)象的說明20-22
• (二) 調(diào)查方式的說明22
• (三) 調(diào)查對(duì)象的說明22-23
• (四) 分析方法的說明23-24
• 第二章 身在城市心在草原的游牧民族24-46
• 一、生活現(xiàn)狀24-36
• (一) 搬遷者的簡(jiǎn)介24-25
• (二) 遷移動(dòng)機(jī)及移民模式25-31
• (三) 嵌入式居住的哈薩克移民31-32
• (四) 從聯(lián)合家庭轉(zhuǎn)向?yàn)楹诵募彝?/span>32-34
• (五) 異族通婚家庭34-36
• 二、從地球的高原走向社會(huì)的“高地”36-38
• (一) 令人向往的居住空間36-37
• (二) 在鄉(xiāng)的權(quán)威37
• (三) 雙高37-38
• 三、身在城市心在草原38-46
• (一) 我要建立一所“清真寺”38-42
• (二) 為買房而生活42-46
• 第三章 傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重文化資本46-61
• 一、都市中的哈薩克族傳統(tǒng)文化46-56
• (一) 民族認(rèn)同感與靜凝聚力46-51
• (二) 具有社會(huì)功能的哈薩克家庭51-54
• (三) 伊斯蘭教的整合功能54-55
• (四) 具有強(qiáng)大包容性的哈薩克文化55-56
• 二、現(xiàn)代文化資本56-61
• (一) 一個(gè)與北京有緣的游牧民族56-58
• (二) 異族通婚家庭的橋梁作用58-59
• (三) 具有強(qiáng)大包容性的北京59-61
• 第四章 變遷與融合61-68
• 一、文化變遷的動(dòng)力61-62
• 二、從軟性變化到硬性變化62-65
• (一) 忽視“忌諱”的年輕人62-63
• (二) 選偶標(biāo)準(zhǔn)的變化63-64
• (三) 漢化傾向的哈薩克人64-65
• 三、走進(jìn)現(xiàn)代65-68
• (一) 餐布與搖籃的故事66
• (二) 傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的階梯與重構(gòu)66-68
• 第六章 結(jié)論與討論68-76
• 一、結(jié)論68-71
• 二、討論71-76
• (一) 繁華與消亡之間71-73
• (二）"北京哈薩克村"建構(gòu)的可能性73-76
• 參考文獻(xiàn)76-79
• 附錄79-94
• 一、訪談提綱79-80
• 二、訪談?dòng)涗?/span>80-87
• 三、問卷87-94
• 致謝94-95

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 翟學(xué)偉;中國(guó)人社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)──個(gè)人主義和集體主義的終結(jié)[J];南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版);1998年01期

2 熊坤新;上官文慧;;哈薩克族倫理思想述評(píng)[J];新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年01期

3 孟毅;;哈薩克民族文化分期分類芻議[J];伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年04期

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本文編號(hào)：597524