本文關(guān)鍵詞：龔自珍學(xué)術(shù)思想初探，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 龔自珍是中國近代卓越的啟蒙思想家，同時又是一位“百科全書派”式的學(xué)人。本文試圖從學(xué)者這一角色入手，以經(jīng)學(xué)和史學(xué)為例，對龔自珍的學(xué)術(shù)思想作以初步探討。 龔自珍學(xué)術(shù)思想的產(chǎn)生有深刻的歷史文化背景。它是在嘉道之際嚴(yán)峻的社會危機觸發(fā)下，思想界堅冰乍解，文網(wǎng)初開，經(jīng)世致用的價值觀念重新抬頭下的時代背景下產(chǎn)生的。龔自珍的學(xué)術(shù)思想繼承前人并有所發(fā)展。其學(xué)術(shù)淵源主要有家學(xué)、常州今文經(jīng)學(xué)和佛學(xué)等幾個方面。 1819年從劉逢祿授《公羊春秋》是龔自珍學(xué)術(shù)路徑轉(zhuǎn)向的重要標(biāo)志。公羊?qū)W與政治緊密相聯(lián)的特點以及宣揚“變”的觀點，有助于打破沉悶閉塞，停滯不前的社會風(fēng)氣，因而使龔自珍人受啟發(fā)。龔自珍的經(jīng)學(xué)著作全面繼承公羊?qū)W“張三世”、“大一統(tǒng)”的理論，并結(jié)合自己的時代特點進行新的發(fā)展。龔自珍治經(jīng)著眼于社會現(xiàn)實，具有鮮明的經(jīng)世色彩。同時又兼采古文，不存家法門戶之見。 在史學(xué)理論方面，龔自珍提出著名的“尊史”說，認(rèn)為“史為道先”。在西北邊疆史地，蒙元史地及海防史的研究方面，龔自珍也遠遠走在時代前列。 龔自珍是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的重要人物，他的學(xué)術(shù)思想是其啟蒙思想的重要組成部分，對后世產(chǎn)生深遠影響。
【關(guān)鍵詞】：龔自珍 學(xué)術(shù)思想 經(jīng)學(xué) 史學(xué)
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號】：C092.4
【目錄】：

• 引言6-7
• 一、 龔自珍學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生的歷史文化背景7-12
• （一） 歷史背景7-9
• （二） 思想文化背景9-12
• 二、 龔自珍學(xué)術(shù)思想的淵源12-20
• （一） 深厚的家學(xué)淵源12-16
• （二） 常州學(xué)派的今文經(jīng)學(xué)16-19
• （三） 佛學(xué)19-20
• 三、 龔自珍的經(jīng)學(xué)思想和經(jīng)學(xué)研究20-28
• （一） 接受公羊?qū)W洗禮前的思想21-22
• （二） 龔自珍經(jīng)學(xué)研究的基本內(nèi)容和思路22-26
• （三） 龔自珍治經(jīng)的特點26-28
• 四、 龔自珍的史學(xué)思想及史學(xué)研究28-37
• （一） 對史學(xué)地位與作用的重新探討28-32
• （二） 龔自珍的史地學(xué)研究32-36
• （三） 龔自珍史地學(xué)研究的特點36-37
• 五、 龔自珍學(xué)術(shù)思想的歷史定位37-42
• 參考文獻42-44
• 后記44

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 王啟明;龔自珍的史學(xué)思想研究[D];安徽師范大學(xué);2011年

2 袁寶君;民國春秋學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

3 李花宇;龔自珍詞研究[D];渤海大學(xué);2012年

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本文編號：394643