社交媒體中青年自嘲文化的互動傳播分析——以“檸檬精”為例
發(fā)布時間:2021-09-01 05:51
文章以流行于青年群體之間的自嘲文化"檸檬精"為研究對象,基于互動儀式鏈理論構(gòu)建"檸檬精"的互動儀式鏈,分析用戶參與自嘲文化的互動儀式,并以此來探討青年自嘲文化在社交媒體上的傳播特征、群體互動的表現(xiàn)及其產(chǎn)生的影響。
【文章來源】:新媒體研究. 2020,6(11)
【文章頁數(shù)】:3 頁
【文章目錄】:
1 微觀情境下的社會互動模型——互動儀式鏈
2 自我排解與消遣的客體文化——“檸檬精”
3 社交媒體中青年自嘲文化的互動儀式特征
3.1 身體共在的延伸:通過社交媒體增強用戶共在感
3.2 關注焦點的擴展:豐富的自嘲內(nèi)容導致焦點多元化
3.3 共同符號的增多:設置“局內(nèi)人”與“局外人”的界限
3.3.1 微博emoji表情
3.3.2 表情包
3.3.3 網(wǎng)絡流行語
3.4 共享情感的強化:群體互動的內(nèi)在精神文化需求
3.4.1 宣泄個人情緒
3.4.2 尋求群體歸屬感
3.4.3 訴求情感上的快感體驗
4 交互式新媒體情境下群體互動的影響
4.1 實現(xiàn)身份認同,加強群體團結(jié)
4.2 交換符號資本,凝聚個體情感能量
4.3 產(chǎn)生道德感,維護群體符號
5 結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]網(wǎng)絡亞文化群體的互動儀式鏈模型探究[J]. 吳迪,嚴三九. 現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2016(03)
本文編號:3376391
【文章來源】:新媒體研究. 2020,6(11)
【文章頁數(shù)】:3 頁
【文章目錄】:
1 微觀情境下的社會互動模型——互動儀式鏈
2 自我排解與消遣的客體文化——“檸檬精”
3 社交媒體中青年自嘲文化的互動儀式特征
3.1 身體共在的延伸:通過社交媒體增強用戶共在感
3.2 關注焦點的擴展:豐富的自嘲內(nèi)容導致焦點多元化
3.3 共同符號的增多:設置“局內(nèi)人”與“局外人”的界限
3.3.1 微博emoji表情
3.3.2 表情包
3.3.3 網(wǎng)絡流行語
3.4 共享情感的強化:群體互動的內(nèi)在精神文化需求
3.4.1 宣泄個人情緒
3.4.2 尋求群體歸屬感
3.4.3 訴求情感上的快感體驗
4 交互式新媒體情境下群體互動的影響
4.1 實現(xiàn)身份認同,加強群體團結(jié)
4.2 交換符號資本,凝聚個體情感能量
4.3 產(chǎn)生道德感,維護群體符號
5 結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]網(wǎng)絡亞文化群體的互動儀式鏈模型探究[J]. 吳迪,嚴三九. 現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2016(03)
本文編號:3376391
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