“佛系青年”——基于標(biāo)簽理論的解讀
發(fā)布時(shí)間:2021-08-16 08:30
"佛系青年"是"佛系"的衍生詞。在標(biāo)簽理論視野下,"佛系青年"不是單一的個(gè)體現(xiàn)象,而是特殊的群體現(xiàn)象。"佛系青年"既是貼標(biāo)簽的結(jié)果,也是貼標(biāo)簽的原因。社會(huì)轉(zhuǎn)型、多元文化、網(wǎng)絡(luò)媒體,以及群體訴求等內(nèi)外因?qū)е铝?佛系青年"內(nèi)涵趨于多元化。當(dāng)前,有必要從自我消解、幫扶平臺(tái)、價(jià)值塑造、成長機(jī)制等維度,引導(dǎo)"佛系青年"現(xiàn)象的積極生成。
【文章來源】:集美大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,23(03)
【文章頁數(shù)】:7 頁
【部分圖文】:
“佛系”文章發(fā)表年度總體趨勢(shì)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“佛系青年”現(xiàn)象生成邏輯與引導(dǎo)研究[J]. 繆笛. 中國青年研究. 2019(09)
[2]“佛系青年”:觀念、認(rèn)同與社會(huì)焦慮[J]. 李保森. 當(dāng)代青年研究. 2019(02)
[3]青年“佛系心態(tài)”透視[J]. 張?chǎng)斡? 當(dāng)代青年研究. 2019(02)
[4]“佛系青年”社會(huì)心態(tài)的現(xiàn)實(shí)表征與培育路徑[J]. 袁文華. 當(dāng)代青年研究. 2019(02)
[5]佛系青年亞文化的存在邏輯與價(jià)值引導(dǎo)[J]. 鄭國軍. 中學(xué)政治教學(xué)參考. 2018(36)
[6]佛系標(biāo)簽下的“90后”青年價(jià)值觀多維透析與塑造[J]. 張敏,Yang Fei. 當(dāng)代青年研究. 2018(06)
[7]網(wǎng)絡(luò)流行語“佛系X”詞語模探析[J]. 徐藝萌. 現(xiàn)代語文. 2018(09)
[8]當(dāng)代中國“佛系青年”價(jià)值觀初探[J]. 葉穗冰. 理論導(dǎo)刊. 2018(08)
[9]高�!胺鹣登嗄辍爆F(xiàn)象的生成邏輯與引導(dǎo)策略[J]. 陶志歡. 思想理論教育. 2018(05)
[10]青年亞文化與主流文化關(guān)系的再審視——基于對(duì)青年亞文化風(fēng)格轉(zhuǎn)向的認(rèn)識(shí)[J]. 陳俊珂,馬嬌楊. 青少年學(xué)刊. 2016(06)
本文編號(hào):3345337
【文章來源】:集美大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,23(03)
【文章頁數(shù)】:7 頁
【部分圖文】:
“佛系”文章發(fā)表年度總體趨勢(shì)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“佛系青年”現(xiàn)象生成邏輯與引導(dǎo)研究[J]. 繆笛. 中國青年研究. 2019(09)
[2]“佛系青年”:觀念、認(rèn)同與社會(huì)焦慮[J]. 李保森. 當(dāng)代青年研究. 2019(02)
[3]青年“佛系心態(tài)”透視[J]. 張?chǎng)斡? 當(dāng)代青年研究. 2019(02)
[4]“佛系青年”社會(huì)心態(tài)的現(xiàn)實(shí)表征與培育路徑[J]. 袁文華. 當(dāng)代青年研究. 2019(02)
[5]佛系青年亞文化的存在邏輯與價(jià)值引導(dǎo)[J]. 鄭國軍. 中學(xué)政治教學(xué)參考. 2018(36)
[6]佛系標(biāo)簽下的“90后”青年價(jià)值觀多維透析與塑造[J]. 張敏,Yang Fei. 當(dāng)代青年研究. 2018(06)
[7]網(wǎng)絡(luò)流行語“佛系X”詞語模探析[J]. 徐藝萌. 現(xiàn)代語文. 2018(09)
[8]當(dāng)代中國“佛系青年”價(jià)值觀初探[J]. 葉穗冰. 理論導(dǎo)刊. 2018(08)
[9]高�!胺鹣登嗄辍爆F(xiàn)象的生成邏輯與引導(dǎo)策略[J]. 陶志歡. 思想理論教育. 2018(05)
[10]青年亞文化與主流文化關(guān)系的再審視——基于對(duì)青年亞文化風(fēng)格轉(zhuǎn)向的認(rèn)識(shí)[J]. 陳俊珂,馬嬌楊. 青少年學(xué)刊. 2016(06)
本文編號(hào):3345337
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