通婚圈是伴隨著兩性婚姻關系的締結而形成的社會圈子。通婚圈的變遷是婚姻文化變遷的重要表現(xiàn)�；橐龅谋举|是文化的、社會性的制度。因此,通婚圈的變遷不僅能夠體現(xiàn)通婚群體間地域跨度的變化,它還能夠體現(xiàn)不同民族之間族群關系的變化。本文以開魯縣義和塔拉鎮(zhèn)田野調查點,以蒙古族族際通婚圈作為研究對象,從人類學民族學的學科視角,運用田野調查與文獻研究相結合的研究方法,對義和塔拉鎮(zhèn)蒙古族通婚圈自1949年以來的變遷進行了系統(tǒng)的闡釋和分析。本文主要由緒論、正文以及結語三個部分內容組成。緒論部分主要梳理了選題緣由、研究意義、研究方法、創(chuàng)新點、相關概念解釋以及國內外對于通婚圈的相關研究。正文部分由第一、二、三章構成。第一章,主要對田野調查點的概況、義和塔拉鎮(zhèn)蒙古族族際通婚現(xiàn)狀及范圍進行了概述。第二章,結合實地調查內容將義和塔拉鎮(zhèn)蒙古族通婚圈自建國以來的變遷劃分為四個時間段,并從社會文化環(huán)境、婚姻方式、婚姻現(xiàn)象以及通婚圈范圍等四個維度對各時間段的通婚圈狀態(tài)進行了具體的分析。第三章,在結合前兩章內容的基礎上從人類學通婚圈理論、族群理論等相關理論視角對于義和塔拉鎮(zhèn)蒙古族通婚圈變遷的特點、原因以及影響進行了分析。結語部分... 

【文章來源】：內蒙古師范大學內蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

開魯縣行政區(qū)劃圖

內蒙古師范大學碩士學位論文10面積17.6萬畝、草牧地面積40.9萬畝、林地面積2.2萬畝、園地面積為0.11萬、農牧業(yè)生產建設用地5.3萬、道路占地面積1.88萬、四荒地面積15.7萬畝。9生產生活方面，全鎮(zhèn)各民族人口大體上有著一定的的相近性。全鎮(zhèn)現(xiàn)屬“以農業(yè)為主，養(yǎng)殖為輔”的經濟類型區(qū)，主要農作物為玉米、紅干椒，全鎮(zhèn)共有牲畜21萬4882頭。三次產業(yè)結構來看，全鎮(zhèn)主要以第一產業(yè)為主，第二、第三產業(yè)相對滯后。隨著現(xiàn)代農業(yè)技術的提高和農業(yè)機械化的發(fā)展，義和塔拉鎮(zhèn)農牧區(qū)出現(xiàn)了大量的剩余勞動力，推進了農村勞動力從農村向周邊城鎮(zhèn)以及向全國各大城市的轉移。以蒙古族群體的情況來看，隨著農業(yè)生產技術提高及機械化生產方式的普及，家庭勞動力過剩、勞動時間縮短，大量的青年人選擇外出打工到大城鎮(zhèn)發(fā)展。同時，其擇偶范圍以自身所在地為中心圍繞著向外展開。圖1-1開魯縣行政區(qū)劃圖圖1-2義和塔拉鎮(zhèn)地圖（圖片來源于網絡）（筆者拍攝）9資料來源于義和塔拉辦事處.

內蒙古師范大學碩士學位論文16（一）民族范圍義和塔拉鎮(zhèn)蒙古族通婚圈涉及到了蒙古族同漢族、滿族、達斡爾族等民族間的通婚。早期在建國之前由于當時義和塔拉鎮(zhèn)一帶路途偏遠、社會封閉、人們出于對族際通婚禁忌的遵守，與他族“交錯雜居、通婚融合”現(xiàn)象并不明顯。在建國以后這一現(xiàn)象得到了明顯的改善。從筆者收集的第一手田野調查資料來看，義和塔拉鎮(zhèn)蒙古族族際通婚最早是由1962年的蒙古族女性與達斡爾族男性的通婚為開端。據調查，這位達斡爾族男性是于1959年人民公社化時期從呼倫貝爾莫力達瓦達斡爾族自治旗被聘請到義和塔拉大隊乳品廠的技術人員。在此后的60余年間義和塔拉鎮(zhèn)蒙古族族際通婚更是變得愈加頻繁。到目前為止，義和塔拉鎮(zhèn)蒙古族通婚圈已經擴展到了蒙古族同漢族、滿族、達斡爾族以及國外民族（如日本大和族）之間的族際婚姻。其中，蒙古族同漢族之間的族際通婚較為普遍，占比總通婚人數(shù)的94%。在調查的100戶通婚家庭中蒙漢通婚家庭有94戶，蒙滿通婚家庭有3戶，蒙古族與達斡爾族通婚家庭為2戶，蒙日通婚家庭為1戶。由此可見，就義和塔拉鎮(zhèn)蒙古族而言同漢族之間的交往、交流較其他民族而言更為密切和頻繁。除此之外，從蒙古族通婚群體的性別結構而言，通婚男性與通婚女性的比例約為1：3，即義和塔拉鎮(zhèn)蒙古族女性外嫁給其他民族男性的比例遠遠大于蒙古族男性外娶其他民族女性。圖1-5蒙古族通婚圈的性別比例圖1-6蒙古族通婚圈的民族分布（二）地理范圍從地理范圍上來看，根據對100戶蒙古族通婚家庭的田野調查發(fā)現(xiàn)，義和塔


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