本文關(guān)鍵詞：1930年代寺北柴村宗族與基層社會生活初探，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：宗族在農(nóng)村通常以非團體形式存在,其影響很大。在寺北柴村,宗族整體意識較強,對村民生活影響深遠。寺北柴村地理位置重要,靠近平漢鐵路;耕地資源豐富,日照充足,農(nóng)民自打井較多,耕作條件突出;也因此受到了各方的重視。1930年代,寺北柴村土地流失嚴(yán)重,農(nóng)民的身份發(fā)生改變,經(jīng)濟也日益貧困。寺北柴村有多個宗族,其中以郝氏人口最多宗族規(guī)模最大。依據(jù)宗族的規(guī)模大小其下多有分支,就整體而言寺北柴村屬于多宗族、多分支的村落。宗族對寺北柴村基層政治影響甚微,這主要是受到了寺北柴貧困的經(jīng)濟以及和睦的宗族關(guān)系的影響。與之相反宗族對寺北柴的社會生活的影響持續(xù)加深,祭祀和寒食會是宗族凝聚力的源泉,通過祭祀和寒食會,增強了村民對宗族的歸屬感,同時維系和推動了宗族的發(fā)展。宗族對社會生活的影響主要體現(xiàn)在生產(chǎn)、生活方面。貧困的經(jīng)濟、和睦的宗族關(guān)系促使村民在耕作中尋求幫助,搭伙計、工換工隨之出現(xiàn)。如有婚、喪、嫁、娶等事時,宗族的作用無可替代。此外在分家、調(diào)解矛盾、土地買賣上宗族亦能發(fā)揮作用。在20世紀(jì)30年代的時局變遷中,寺北柴村宗族對基層政治的影響力隨之而逐步減弱,但是對村民的社會生活則持續(xù)加深。可見,在這一時期宗族在寺北柴村社會依然發(fā)揮著重要的作用。
【關(guān)鍵詞】：寺北柴村 宗族 貧窮 和睦關(guān)系 社會生活
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：C912.82
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-14
• 一、欒城縣寺北柴村概況14-23
• （一）欒城縣寺北柴村14-15
• （二）國家干預(yù)下的基層政治15-18
• （三）貧困的寺北柴村經(jīng)濟18-23
• 二、寺北柴村的宗族特征23-26
• （一）寺北柴村的多宗族、多分支23-25
• （二）血緣與地緣相結(jié)合25-26
• 三、和睦的宗族關(guān)系與非宗族政治26-35
• （一）寺北柴村和睦的宗族關(guān)系26-29
• （二）寺北柴村村長職務(wù)與張樂卿的連任29-35
• 四、宗族為依托的社會生活35-47
• （一）寺北柴村宗族凝聚力來源：祭祀與寒食會35-39
• （二）寺北柴村民間共同協(xié)作的生產(chǎn)勞動39-42
• （三）以宗族為基礎(chǔ)的生活42-47
• 結(jié)語47-49
• 參考文獻49-53
• 后記53

【參考文獻】

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本文編號：317513