慈善正當(dāng)化了絕大部分人對(duì)人或主體對(duì)主體的介入,這個(gè)詞匯的使用決定了關(guān)系的張力與方向;而慈善專業(yè)化的結(jié)果,經(jīng)常變成權(quán)力治理的一部分。特別是當(dāng)"慈善"或"被慈善"被去政治化時(shí),弱勢(shì)者只是被標(biāo)記、被識(shí)別的差異群體,單純地接受國(guó)家或私人的好意,然后"感恩"、努力再度融入社會(huì)常態(tài)甚或回饋,社會(huì)服務(wù)的本質(zhì),就是用來(lái)強(qiáng)化既存的社會(huì)秩序或倫理道德,成為單向心理治理或成為社會(huì)問(wèn)題去政治化的工具。社會(huì)工作其實(shí)就是關(guān)系工作,而社會(huì)福利服務(wù)的局限往往就在于關(guān)系性的局限。如何將傳統(tǒng)慈善/照顧關(guān)系的解構(gòu)與再建構(gòu),朝向社會(huì)照顧,同時(shí)將慈善做為翻轉(zhuǎn)"助人者—受助者"雙方政治心理的方法,讓彼此在慈善關(guān)系中都得到"再政治化"的效果,是我們正在 

【文章來(lái)源】：中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017,34(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)

【文章目錄】：
一、慈善的考掘
二、慈善的專業(yè)化
     （一） 管制與重塑
     （二） 助人者的自我
     （三） 非政府組織的介入/作用
三、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn):穿透性的小實(shí)驗(yàn) （1）
     （一） 長(zhǎng)者, 在暖暖獨(dú)居
     （二） 社區(qū)防跌工班
     （三） 社區(qū)“防跌工班”的行動(dòng)意義與反思
        1. 重構(gòu)慈善:關(guān)系的對(duì)等建立
        2. 相互成全:雙向的心理治理
        3. 跨代互動(dòng)中的社區(qū)感
        4. 換工:社會(huì)關(guān)系的再連結(jié)
四、結(jié)論:在關(guān)系中再政治化



本文編號(hào)：3141560