【摘要】：世俗化及逆世俗化范式的對立其實(shí)蘊(yùn)含著更大的連續(xù)性,即如何理解宗教多元主義背后的諸神之爭,總的來說,韋伯之后那些解釋宗教變遷的理論范式均未突破韋伯對宗教的比較研究范疇,難以在當(dāng)前復(fù)雜而多元的文化環(huán)境下為個(gè)人提供總體指導(dǎo),但是二者共同揭露了諸神之爭條件下西方宗教工具理性和價(jià)值理性交互作用所促成的理性化的動(dòng)力機(jī)制,即西方宗教維護(hù)自身價(jià)值理性的方式從中世紀(jì)教會主導(dǎo)的政治性壟斷過渡到現(xiàn)代性條件下宗教多元主義的市場化競爭。
[Abstract]:The opposition between secularization and anti-secularization actually implies greater continuity, that is, how to understand the struggle of the gods behind religious pluralism. Weber's later theoretical paradigms of explaining religious changes have not broken through Weber's comparative study of religion, and it is difficult to provide general guidance to individuals in the current complex and diverse cultural environment. However, both of them jointly exposed the rational motive mechanism of the interaction of the western religious instrumental rationality and the value rationality under the condition of the struggle of the gods. That is, the way that Western religions maintain their own value rationality is from the political monopoly dominated by the Church in the Middle Ages to the market-oriented competition of religious pluralism under the condition of modernity.
【作者單位】： 德國哥廷根大學(xué)社會科學(xué)系;
【分類號】：C91

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4 賈s，

本文編號：2173434