【摘要】：19世紀(jì)中葉以來(lái),社會(huì)科學(xué)哲學(xué)中形成兩條相對(duì)立的路線:一條主張社會(huì)科學(xué)旨在說(shuō)明社會(huì)的客觀規(guī)律;另一條主張社會(huì)科學(xué)旨在對(duì)社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀念的意義的理解。這兩條路線分別影響了涂爾干、韋伯等社會(huì)學(xué)家的研究取向,也導(dǎo)致隨后的社會(huì)學(xué)家重新考慮它們的功過(guò)和尋求一種綜合性的解決方案。哈貝馬斯從交往理性行為理論出發(fā)尋求它們的綜合。從馬克思的歷史理論的實(shí)踐維度看"理解"與"解釋"的整合,反思這些社會(huì)科學(xué)研究方法的優(yōu)缺點(diǎn),有助于我們加深理解社會(huì)主義的核心價(jià)值觀及其在社會(huì)主義建設(shè)中的不可或缺的作用。
[Abstract]:Since the middle of the 19th century, there have been two opposing lines in the philosophy of social science: one is that social science is aimed at explaining the objective law of society, the other is that social science is aimed at understanding the meaning of social norms and values. These two approaches influenced the research orientation of Durkheim and Weber respectively, and led the sociologists to reconsider their merits and demerits and to seek a comprehensive solution. Habermas seeks their synthesis from the theory of communicative rational behavior. From the practical dimension of Marx's historical theory, we can see the integration of "understanding" and "explanation", and reflect on the merits and demerits of these social science research methods. It helps us to understand the core values of socialism and its indispensable role in socialist construction.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【基金】：復(fù)旦大學(xué)“985工程”三期項(xiàng)目“當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)方法論轉(zhuǎn)型及其哲學(xué)基礎(chǔ)”(2011RWXKZD008) 復(fù)旦大學(xué)國(guó)外馬克思主義研究中心項(xiàng)目“現(xiàn)當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)方法論轉(zhuǎn)型與馬克思主義”(ZVH3155007)
【分類(lèi)號(hào)】：C1

【共引文獻(xiàn)】

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10 孔敏;;“期待”觀念的哲學(xué)分析[J];甘肅理論學(xué)刊;2006年04期

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2 秦建鴻;;城市文化兩極——關(guān)于現(xiàn)代都市文本審美[A];都市文化研究（第4輯）——全球化進(jìn)程中的上海與東京[C];2007年

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本文編號(hào)：2169747