本文選題：中國(guó)學(xué)術(shù) + 本原范型　； 參考：《河北學(xué)刊》2010年03期

【摘要】：通過對(duì)史前文明發(fā)展的考察,可以探索中國(guó)學(xué)術(shù)的原始范型和基于此而生成的倫理性學(xué)術(shù)范型。在總體旨趣上,自然法則與主體意志的互含互成關(guān)系是促成中國(guó)學(xué)術(shù)本原范型的文化淵源和依據(jù),在歷史從自然走向社會(huì)的過程中,這一關(guān)系越來(lái)越傾向于對(duì)社會(huì)倫理本質(zhì)的揭示與描述。倫理性特征作為中國(guó)學(xué)術(shù)本原范型的內(nèi)在規(guī)定,體現(xiàn)為巫與史的融合且互為表里、數(shù)與術(shù)的結(jié)合且互相制約、情與性的交織且互相牽制。這種倫理性特征借助整體性的融合機(jī)制,使中國(guó)學(xué)術(shù)在以后的發(fā)展中始終持存著自足自成的文化根性和不斷趨新的價(jià)值生命。
[Abstract]:By investigating the development of prehistoric civilization, we can explore the primitive model of Chinese academic and the ethical academic paradigm based on it. In the overall purport, the mutual inclusion and mutual relationship between the natural law and the will of the subject is the cultural origin and basis to promote the Chinese academic primitive model, and in the course of history from nature to society, This relationship is more and more inclined to reveal and describe the essence of social ethics. As the inherent regulation of the Chinese academic primitive model, the ethical characteristics are embodied in the fusion of witches and history, the combination and restriction of number and skill, and the interweaving and interlacing of emotion and sex. With the help of the integrated integration mechanism, this ethical characteristic makes the Chinese academic always hold the self-sufficient and self-sufficient cultural root and the life of value constantly in the future development.
【作者單位】： 江南大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：C092

【共引文獻(xiàn)】

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