發(fā)布時間：2018-06-27 22:01

  本文選題：啟蒙思想家 + 文明社會��； 參考：《學(xué)術(shù)月刊》2013年12期

【摘要】：啟蒙思想家把形成中的新社會形態(tài)稱作"文明社會"(civil society),認(rèn)為文明社會塑造了理性交往的文明人,深刻改變了既有的社會機(jī)制。在法律方面,約束文明人需要使犯罪的成本大于收益,功利主義法學(xué)應(yīng)運(yùn)而生;在倫理上,啟蒙思想家發(fā)現(xiàn)人的物質(zhì)欲望是克制肆意激情的良好方式,試圖為欲望正名;在心理層面,文明表現(xiàn)為人對自身心理沖動的克制。斯密雖然沒有發(fā)明"本我"、"超我"等概念描述這一過程,但對這種機(jī)制已經(jīng)有了深入理解和認(rèn)識;在政治方面,"文明人"這一全新人格的出現(xiàn)使得洛克對于自然狀態(tài)有了迥異于霍布斯的全新認(rèn)識,"文明人"為近代的自由民主政治奠定了人性基礎(chǔ)。同時,啟蒙思想家也洞察到文明社會發(fā)展出的種種缺憾�，F(xiàn)在將"civil society"譯成、理解成市民社會等,相對狹化和遮蔽了文明社會的文明諸維度。它表明,重溫和理解啟蒙思想家們的文明社會論述依然是必要的。
[Abstract]:Enlightenment thinkers called the forming new social form "civilized society" (civil society), thought that civilized society molded the civilized person of rational communication, and profoundly changed the existing social mechanism. In the legal aspect, the restraint of civilized people needs to make the cost of crime greater than the benefit, utilitarianism law emerges as the times require; in ethics, enlightenment thinkers find that man's material desire is a good way to restrain wanton passion and try to correct the name of desire. On the psychological level, civilization is the restraint of one's own psychological impulse. Smith did not invent the "ego", "superego" and other concepts to describe this process, but this mechanism has been deeply understood and understood; In politics, the emergence of the new personality of "civilized man" makes Locke have a completely different understanding of natural state than Hobbes, "civilized man" laid the foundation of human nature for modern liberal and democratic politics. At the same time, enlightenment thinkers also have insight into the shortcomings of the development of civil society. The translation of "civil society" into civil society is relatively narrow and obscures the dimensions of civilization. It shows that it is still necessary to revisit and understand the civilized social discourse of enlightenment thinkers.
【作者單位】： 浙江大學(xué)公共管理學(xué)院;
【分類號】：C09

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2075419