本文關(guān)鍵詞：社會保障制度的福利文化解析

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【摘要】： 從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點來看,制度反映著個人與共同體其他人之間關(guān)系的主觀理解,對制度的認(rèn)可和執(zhí)行完全依賴于社會所主張的文化觀念。因此,任何一種制度的產(chǎn)生和形成,無論是自生自發(fā)的,還是有意設(shè)計的,都可以認(rèn)為是反映了某些文化的軌跡或文化的需求。世界上并沒有“自然人”,因為人性的由來就在于接受文化的模塑。古今中外的社會保障發(fā)展的實踐均表明,社會保障作為一種人為設(shè)計的制度安排和一個有著復(fù)雜內(nèi)容的系統(tǒng)工程,雖然是按照自身規(guī)律運(yùn)行發(fā)展的,但任何社會保障制度都不是孤立產(chǎn)生的,也不可能孤立存在和發(fā)展,它必然反映廣大人民的文化理念,受到各國文化傳統(tǒng)的影響,也須臾離不開所處的社會文化環(huán)境。盡管文化與制度具有統(tǒng)一性和一致性,文化在社會保障制度產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)程中起著非常重要的作用,然而在社會保障制度的學(xué)術(shù)研究中,文化變量卻長期被研究者所輕視甚或忽視,文化因素的分析是社會保障制度研究中常常被忽視的領(lǐng)域,“文化因素成為理解社會政策過程中正在丟失的變量”。自20世紀(jì)90年代以來,隨著社會保障制度研究中“文化轉(zhuǎn)向”,福利文化在社會保障制度研究中的重要作用日益引起研究者的重視。 然而,理論上如何認(rèn)識福利文化,其與社會保障制度的關(guān)系如何,中西方福利文化的異同點何在,以及構(gòu)建什么樣的社會保障制度才能適應(yīng)中國福利文化的特色等問題,當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究都沒有完全涉及,合理解答這些問題無疑具有重大的理論和實踐的意義。本文采取內(nèi)嵌性的福利文化視角,從歷史和比較的宏大視野出發(fā),追溯了中西福利文化下社會保障制度的歷史變遷,并對中西方福利文化及中西社會保障制度模式的異同進(jìn)行比較分析,初步解析了社會保障制度的福利文化的意蘊(yùn)。 論文共有八章,其中,第一章為提出問題部分,第二、三章為理論基礎(chǔ)部分,第四——七章為歷史比較部分,最后一章(第八章)為全文總結(jié)。 第一章：導(dǎo)論：研究的方法與視角,闡述了本研究選題的重要意義,分析了國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,概述了論文基本的邏輯體系和分析框架,指出了研究的主要創(chuàng)新和不足之處,確立了論文展開研究所采用的研究方法和研究視角。 第二章：社會保障制度的福利文化語義解讀,重點對文化、制度的內(nèi)涵,福利、社會保障的內(nèi)涵進(jìn)行了詮釋、對福利文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)及功能進(jìn)行了分析。提出了文化與制度的關(guān)系集中體現(xiàn)在文化與制度的統(tǒng)一性和一致性、文化與制度的雙向互動及非正式制度的文化涵容性之中。文化與制度的這種互動和相互作用構(gòu)成了社會歷史變遷的動態(tài)過程。社會保障制度的發(fā)展總是伴隨著福利文化的發(fā)展而發(fā)展,福利文化與社會保障制度之間是一種內(nèi)生的、內(nèi)嵌的關(guān)系,這是我們理解社會保障制度產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵。 第三章：社會保障制度的福利文化系統(tǒng)論說,詳細(xì)地對社會保障制度的福利文化系統(tǒng)進(jìn)行了結(jié)構(gòu)劃分,提出了社會保障制度的福利文化系統(tǒng)是由貧困觀念文化、養(yǎng)老(孝道)文化、健康觀念文化與宗教福利觀念四個部分構(gòu)成,并系統(tǒng)考察了這四個福利文化子系統(tǒng)在中西方各自的歷史變遷,以及對其與社會保障制度各子系統(tǒng)——社會救助制度、養(yǎng)老保障制度、醫(yī)療保障制度等間的互動進(jìn)行了分析,初步構(gòu)建了社會保障制度的福利文化的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。 第四章：中國福利文化下的社會保障制度歷史演進(jìn)軌跡分析,考察了中國社會保障制度的福利文化淵源和中國社會保障制度的歷史變遷。指出中國社會保障制度產(chǎn)生的福利文化淵源主要來自于儒家“仁愛”的道德觀念、道家“積善”的善惡報應(yīng)觀以及佛教“慈悲”的觀念文化,對中國社會保障的制度變遷從福利文化視角和保障制度供給維度進(jìn)行考察分析,將中國社會保障制度變遷劃分為傳統(tǒng)福利文化下的“家庭——宗族”保障制度,“社會主義意識形態(tài)”福利文化下的“國家——單位”保障制度,以及“發(fā)展的價值觀”福利文化下的“國家——社會”保障制度三個階段。 第五章：西方福利文化下的社會保障制度歷史演進(jìn)軌跡分析,分析了西方社會保障制度的福利文化淵源和西方社會保障制度的歷史變遷。指出西方社會保障制度產(chǎn)生的福利文化淵源主要來自于古希臘的公平正義、幸福分享的觀念,古羅馬的契約法律、道德責(zé)任觀念以及古希伯來的博愛互助、社會公正的信仰,對西方社會保障制度變遷加以福利文化和制度供給維度的考察,將西方社會保障制度的變遷劃分為傳統(tǒng)福利文化下的“宗教——慈善”保障制度、“人道主義”福利文化下的“國家——市場”保障制度,以及“多元主義”福利文化下的“國家——市場——社團(tuán)”保障制度三個階段。 第六章：中西福利文化下社會保障制度的比較分析：宏觀審視,針對中西福利文化的異同性進(jìn)行比較分析,指出中西福利文化具有民族共同性、歷史共同性和濡化同向性的共同特征,但由于各自存在的家庭為本與社會為本、倫理內(nèi)修與法律外控、關(guān)系信任與制度信任、權(quán)威仁慈與民主責(zé)任等的福利文化的差異性,由此導(dǎo)致了各自不同的社會保障發(fā)展道路。在福利文化比較的基礎(chǔ)上,比較分析了中西社會保障制度模式的差異性,指出現(xiàn)有的社會保障制度模式劃分存在的主要問題。以福利文化的觀念文化和制度規(guī)范兩層次為新維度,論證提出了新的中西社會保障制度劃分的六種模式,給出了中西社會保障制度的模式差異性。 第七章：中西福利文化下社會保障制度模式的比較分析：微觀案例,在上述中西社會保障制度體系模式比較分析的基礎(chǔ)上,該部分以東方儒教福利文化下的中國、日本和西方基督教福利文化下的美國、瑞典作為案例,對四國的社會保障制度模式、社會保障制度安排的福利文化根基進(jìn)行分析,在此基礎(chǔ)上剖析其福利文化的異同,以及社會保障制度模式的差異。比較的結(jié)論在于借鑒與啟示,由此,提出了其對于中國社會保障制度改革與發(fā)展的三點啟示。以此從微觀案例的層面進(jìn)行分析介紹,來更好印證福利文化在社會保障制度產(chǎn)生和發(fā)展中的重大作用。 第八章：本文結(jié)論與研究展望,作為本研究主要觀點的歸結(jié)和研究展望,本章主要包括本研究的結(jié)論和今后的研究展望。本文的獨到性的觀點主要包括有：注重福利文化的分析視角,開拓社會保障研究新蹊徑；避免“西方中心論”的影響,探索中國特色社會保障之路；堅持政府主導(dǎo)作用,合理利用市場機(jī)制；弘揚(yáng)“孝道”福利文化,堅持家庭互濟(jì)保障；適應(yīng)福利文化轉(zhuǎn)型,大力發(fā)展社團(tuán)保障等等。本研究的薄弱之處在于定性的實地調(diào)查與定量性實證研究的欠缺。對于今后的研究展望,個人認(rèn)為非常有必要從細(xì)化對社會保障制度的福利文化子系統(tǒng)的研究,深化對福利文化下的社會保障制度模式的比較研究,探索福利文化下社會保障制度的實證研究方法,以及加強(qiáng)對轉(zhuǎn)型期中國福利文化下社會保障制度的研究這四個層面來展開進(jìn)一步的研究。 本文主要創(chuàng)新之處有： 1.本文提出福利文化是社會保障制度研究的新視角。本研究提出福利文化論是相對于社會保障研究中偏重于工具理性主義研究方法而發(fā)展起來的一種新的研究方法,是當(dāng)前研究社會保障制度的一個獨特和創(chuàng)新的理論范式,其對于社會保障制度研究具有極強(qiáng)的解釋力。福利文化是社會保障制度的內(nèi)驅(qū)力,它決定了社會保障制度的起源和發(fā)展,并隨著社會保障制度的發(fā)展一起豐富發(fā)展。通過比較分析,我們可以看出中西社會保障制度發(fā)展的差異性正是在于中西不同的福利文化。因此,福利文化的視角或理論應(yīng)該成為社會保障制度研究的一種基本方法和必要的“選擇”。本研究采用福利文化的研究視角,不僅有利于補(bǔ)充社會保障制度研究中文化視角的缺失,而且可為社會保障制度的一些深層次問題提供獨特的解釋,為中西社會保障制度未來發(fā)展提供正確的方法論依據(jù)。 2.本文初步構(gòu)建了中西社會保障制度歷史發(fā)展的新框架。在西方社會,隨著社會保障事業(yè)的蓬勃發(fā)展,社會保障史已成為史學(xué)界與社會保障學(xué)界一個重要的研究課題。然而,大多數(shù)西方學(xué)者對西方社會保障制度的研究,都是以工業(yè)社會后社會保障制度的發(fā)展作為研究的主軸。而在國內(nèi),對中國社會保障制度的研究也大都是以新中國建立后的社會保障制度的論述為邏輯基點的,并以當(dāng)前現(xiàn)實的社會保障問題為研究對象,對中國古代社會保障制度的研究較少關(guān)注。在這種研究視角和理路指導(dǎo)之下,中國和西方、古代與現(xiàn)代呈現(xiàn)一種脫節(jié)的狀況。本研究針對當(dāng)前社會保障制度研究的這種分割式的研究現(xiàn)狀,立足于制度與文化互動的理論分析,從福利保障供給的家庭、市場、社團(tuán)和國家四個層面,對中西各自的傳統(tǒng)、前現(xiàn)代、現(xiàn)代社會保障制度的變遷加以歷史和比較維度的考察分析,構(gòu)建了中西社會保障制度發(fā)展的國家、社團(tuán)、市場、家庭保障制度的歷史發(fā)展框架。 3.本文總結(jié)概括出中西福利文化的異同。通過大量資料的梳理,并在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上,本文總結(jié)提煉出中西福利文化的共同性和差異性的特征。其共同性表現(xiàn)在：(1)中西福利文化的民族共同性：中西不同民族的福利文化都具有利他主義價值觀和人道主義精神；(2)中西福利文化的歷史共同性：中西福利文化的歷史變遷都經(jīng)歷了從殘留的觀念到制度性觀念、從善行的觀念到公民權(quán)利觀念的轉(zhuǎn)變；(3)中西福利文化的濡化同向性：中西福利文化都相繼經(jīng)歷了中(西)福利文化主導(dǎo),中西福利文化對抗,正在走向中西福利文化濡化的三階段。其差異性表現(xiàn)在：(1)中國“家庭為本”的福利文化與西方“社會為本”的福利文化；(2)中國強(qiáng)調(diào)“倫理內(nèi)修”的福利文化與西方強(qiáng)調(diào)“法律外控”的福利文化；(3)中國的“關(guān)系信任”的福利文化與西方的“制度信任”的福利文化;(4)中國“權(quán)威和依賴”的福利文化與西方“民主和自主”的福利文化。 4.本文提出了基于福利文化差異劃分社會保障制度模式的新方法。從中西社會保障制度的發(fā)展歷程來看,由于中西福利文化之間存在著諸多的差異性,因此導(dǎo)致了中西不同的社會保障制度模式。然而,對于世界范圍內(nèi)的社會保障制度模式進(jìn)行的分類的研究,在很長一段時期內(nèi)大多數(shù)學(xué)者都是以工業(yè)化的西方國家的社會保障制度模式為主要研究對象,對于中國為主的東方國家社會保障模式的研究較為缺乏。本研究從福利文化的福利意識形態(tài)觀、福利制度供給面兩個層面,提出考察中西社會保障制度模式的新維度或者劃分的新標(biāo)準(zhǔn),提出了中西社會保障制度的六種基本模式類型：(1)自由主義的社會保障制度模式;(2)保守主義的社會保障制度模式；(3)社民主義的社會保障制度模式；(4)南歐天主教的社會保障制度模式；(5)東亞儒家的社會保障制度模式；(6)社會主義的社會保障制度模式。 5.本文提煉出福利文化下社會保障制度比較的新思路及新觀點。不管是從宏觀還是微觀,本文始終都將比較分析的方法貫穿始終。在宏觀部分,通過對福利文化下中西社會保障制度歷史變遷的比較分析,本文提煉出對于中國社會保障制度改革與發(fā)展的新觀點：避免“西方中心論”的影響,探索中國特色社會保障之路；堅持政府主導(dǎo)作用,合理利用市場機(jī)制；弘揚(yáng)“孝道”福利文化,堅持家庭互濟(jì)保障；適應(yīng)福利文化轉(zhuǎn)型,大力發(fā)展社團(tuán)保障。在微觀部分,論文通過對中、日、美、瑞四國的比較分析,提煉出各自福利文化與社會保障制度模式的差異性：中國“孝道”的家庭主義與家庭化保障；日本“忠義”的共同體主義與企業(yè)化保障;美國“自主”的個人主義與市場化保障；瑞典“合作”的集體主義與國家化的保障。由此,提出了對于中國社會保障改革和發(fā)展的一些啟示：如肯定“孝道”的福利文化傳統(tǒng),發(fā)揮家庭保障的積極作用；適應(yīng)傳統(tǒng)福利文化的轉(zhuǎn)型,實現(xiàn)企業(yè)保障制度的創(chuàng)新等。
【關(guān)鍵詞】：福利文化 社會保障制度 比較 歷史變遷 解析
【學(xué)位授予單位】：西南財經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：D632.1
【目錄】：

• 摘要4-9
• Abstract9-20
• 1. 導(dǎo)論:研究的方法與視角20-50
• 1.1 選題背景和研究意義20-27
• 1.1.1 研究問題的提出20-25
• 1.1.2 本研究的意義25-27
• 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)綜述27-36
• 1.2.1 文獻(xiàn)綜述27-34
• 1.2.2 文獻(xiàn)簡評34-36
• 1.3 本研究的框架和主要創(chuàng)新36-45
• 1.3.1 本研究的結(jié)構(gòu)36-39
• 1.3.2 主要創(chuàng)新39-44
• 1.3.3 不足之處44-45
• 1.4 本文的研究方法45-50
• 1.4.1 歷史研究方法45-46
• 1.4.2 比較研究方法46-47
• 1.4.3 制度分析方法47-48
• 1.4.4 跨學(xué)科研究方法48-50
• 2. 社會保障制度的福利文化語義解讀50-76
• 2.1 文化、制度的內(nèi)涵詮釋50-58
• 2.1.1 文化的內(nèi)涵50-53
• 2.1.2 制度的內(nèi)涵53-55
• 2.1.3 文化與制度的關(guān)系55-58
• 2.2 福利、社會保障制度的內(nèi)涵詮釋58-68
• 2.2.1 福利的內(nèi)涵58-60
• 2.2.2 社會保障的內(nèi)涵60-62
• 2.2.3 社會保障制度的文化詮釋62-68
• 2.3 福利文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)及功能68-74
• 2.3.1 福利文化的內(nèi)涵68-70
• 2.3.2 福利文化的表現(xiàn)70-72
• 2.3.3 福利文化的結(jié)構(gòu)72-73
• 2.3.4 福利文化的功能73-74
• 本章小結(jié)74-76
• 3. 社會保障制度的福利文化系統(tǒng)論說76-104
• 3.1 貧困觀念文化76-83
• 3.1.1 貧困觀念文化的內(nèi)涵77-78
• 3.1.2 中西貧困觀念文化的變遷78-81
• 3.1.3 貧困觀念文化與社會救助制度81-83
• 3.2 健康觀念文化83-89
• 3.2.1 健康觀念文化的內(nèi)涵83-85
• 3.2.2 中西健康觀念文化的變遷85-87
• 3.2.3 健康觀念文化與醫(yī)療保障制度87-89
• 3.3 養(yǎng)老(孝道)文化89-95
• 3.3.1 養(yǎng)老(孝道)文化的內(nèi)涵89-92
• 3.3.2 中西養(yǎng)老(孝道)文化的比較92-93
• 3.3.3 養(yǎng)老(孝道)文化與養(yǎng)老保障制度93-95
• 3.4 宗教福利觀念95-102
• 3.4.1 宗教的涵義與文化功能96-98
• 3.4.2 宗教福利觀念的涵義與功能98-100
• 3.4.3 宗教福利觀念與社會保障制度100-102
• 本章小結(jié)102-104
• 4. 中國福利文化下的社會保障制度歷史演進(jìn)軌跡分析104-146
• 4.1 中國社會保障制度的福利文化淵源104-110
• 4.1.1 儒家"仁愛"的道德觀念105-106
• 4.1.2 道家"積善"的善惡報應(yīng)觀106-108
• 4.1.3 佛教"慈悲"的觀念文化108-110
• 4.2 中國福利文化下的社會保障制度歷史變遷110-144
• 4.2.1 中國傳統(tǒng)福利文化下的"家庭——宗族"保障制度110-127
• 4.2.2 "社會主義意識形態(tài)"福利文化下的"國家——單位"保障制度127-135
• 4.2.3 "發(fā)展的價值觀"福利文化下的"國家——社會"保障制度135-144
• 本章小結(jié)144-146
• 5. 西方福利文化下的社會保障制度歷史演進(jìn)軌跡分析146-183
• 5.1 西方社會保障制度的福利文化淵源146-152
• 5.1.1 古希臘的公正正義、幸福分享觀念147-149
• 5.1.2 古羅馬的契約法律、道德責(zé)任觀149-150
• 5.1.3 古希伯來的博愛互助、社會公正信仰150-152
• 5.2 西方福利文化下的社會保障制度歷史變遷152-181
• 5.2.1 西方傳統(tǒng)福利文化下的"宗教——慈善"保障制度152-162
• 5.2.2 "人道主義"福利文化下的"國家——市場"保障制度162-171
• 5.2.3 "多元主義"福利文化下的"國家——市場——社團(tuán)"保障制度171-181
• 本章小結(jié)181-183
• 6. 中西福利文化下社會保障制度模式比較分析:宏觀審視183-211
• 6.1 中西福利文化的異同分析183-195
• 6.1.1 中西福利文化的共同特征183-186
• 6.1.2 中西福利文化的差異分析186-195
• 6.2 中西社會保障制度模式的比較195-209
• 6.2.1 社會保障制度模式的"三個世界"196-199
• 6.2.2 東亞儒家模式對"三個世界"的挑戰(zhàn)199-202
• 6.2.3 社會保障制度模式劃分的新維度202-209
• 本章小結(jié)209-211
• 7. 中西福利文化下社會保障制度模式比較分析:微觀案例211-241
• 7.1 中、日、美、瑞社會保障制度安排的福利文化根基211-221
• 7.1.1 中國"孝道"的家庭主義福利文化211-214
• 7.1.2 日本"忠義"的共同體主義福利文化214-216
• 7.1.3 美國"自主"的個人主義福利文化216-218
• 7.1.4 瑞典"合作"的集體主義福利文化218-221
• 7.2 中、日、美、瑞現(xiàn)行的社會保障制度模式比較221-230
• 7.2.1 中國家庭化的社會保障222-223
• 7.2.2 日本企業(yè)化的社會保障223-226
• 7.2.3 美國市場化的社會保障226-227
• 7.2.4 瑞典國家化的社會保障227-230
• 7.3 中、日、美、瑞福利文化下的社會保障制度模式比較分析230-239
• 7.3.1 中、日、美、瑞福利文化的比較分析230-234
• 7.3.2 中、日、美、瑞社會保障制度模式的比較分析234-236
• 7.3.3 中、日、美、瑞社會保障制度模式比較對中國的啟示236-239
• 本章小結(jié)239-241
• 8. 本文結(jié)論與研究展望241-255
• 8.1 研究結(jié)論及政策寓意241-249
• 8.1.1 本文的主要觀點241-242
• 8.1.2 本文的研究結(jié)論及政策寓意242-249
• 8.2 研究展望249-255
• 8.2.1 細(xì)化對社會保障制度的福利文化分系統(tǒng)的研究250-251
• 8.2.2 深化對福利文化下的社會保障制度模式的比較研究251-252
• 8.2.3 探索福利文化下社會保障制度的實證研究方法252-253
• 8.2.4 加強(qiáng)對轉(zhuǎn)型期中國福利文化下社會保障制度的研究253-255
• 參考文獻(xiàn)255-273
• 后記273-275
• 致謝275-277
• 在讀期間科研成果目錄277-278

【引證文獻(xiàn)】

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 鄭青;夏國永;;福利政治與非競爭性執(zhí)政黨社會治理變革研究[A];世界政黨格局變遷與中國政黨制度發(fā)展——中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會政黨理論北京研究基地論文集（第六輯）[C];2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 段雷;陜西省農(nóng)村醫(yī)療保障模式研究[D];西安建筑科技大學(xué);2011年

2 劉暢;論東北城市老年人養(yǎng)老需要與社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)體系的建構(gòu)[D];吉林大學(xué);2012年

3 周進(jìn);我國公務(wù)員養(yǎng)老保險立法研究[D];蘇州大學(xué);2012年

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本文編號：646035