本文關(guān)鍵詞：鄭孝胥在上海的遺老生活及其社會交往

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【摘要】：作為歷史上的一種現(xiàn)實存在,清遺老正逐漸失去其清晰與準確的形象,但主觀認識化了的遺老或遺老世界,卻日益得到凸顯和強化。辛亥革命后,鄭孝胥以遺老自命,避居海藏樓。與遺老窮乏憔悴的概念化想象相反,憑藉前清的經(jīng)濟基礎(chǔ)及民國后的鬻書與投資,鄭孝胥的生活優(yōu)渥而從容,既充滿傳統(tǒng)文人的儒情雅意,又透示著十里洋場的現(xiàn)代氣息。他交游廣泛,活動范圍并不狹仄,人際往來達及社會各層面。他標榜"不與民國往來",但實際上有千絲萬縷的聯(lián)系。他遵照中國傳統(tǒng)的人情規(guī)律,以親緣與鄉(xiāng)誼為重,同時高調(diào)標榜政治態(tài)度。作為碩學耆儒、詩書大家,鄭孝胥在"滿洲國"建立之前,享有很高的社會聲望。在政治方面,亦有不可低估的影響,盤盤大才,屢受出山邀請,操縱中國復(fù)辟的日人更是把他當作"一種潛在勢力"的代表,著意聯(lián)絡(luò)。民初政治存在著多種走向的可能,自1912年至1945年,復(fù)辟勢力對中國的政治格局產(chǎn)生了重要影響,鄭孝胥預(yù)身其中,以為己任,從未放棄。他以個體承擔的方式,為中國歷史提供了一種發(fā)展可能,以及這一種可能的命運,此為他作為歷史人物的獨特與重要所在。
【作者單位】： 河北師范大學歷史文化學院;
【關(guān)鍵詞】： 鄭孝胥 上海 遺老 社會交往
【基金】：教育部人文社會科學研究項目:《存在之由與變遷之故——1931年以前之鄭孝胥研究》(項目編號:11YJA770022)
【分類號】：K827
【正文快照】： 民國初建,一大批前清官僚文人漸聚滬上,以遺老自命。這批遺老大多出生在十九世紀五六十年代,進入民國時,都已五六十歲,到20世紀30年代,多半謝世。作為中國歷史上最后一批遺民1,他們在生活方式上承繼了易代遺民的傳缽,極力做出標識努力,如辮發(fā)、冠服、儀式等。同時,由于帝制終

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本文編號：860714