本文關(guān)鍵詞：山東滕州閔氏族譜“傳記”的書寫原則

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【摘要】：山東滕州閔氏宗族自明嘉靖二十六年開始至1993年共進(jìn)行了五次修譜,其中收錄了50篇傳記。其中涉及男性傳記28篇,女性傳記22篇。這些傳記體現(xiàn)了三個(gè)基本特征:一是傳記作者全為鄉(xiāng)村社會(huì)中的低階士紳或掌握文字的儒生,并非普通鄉(xiāng)村農(nóng)人,族譜傳記往往是他們這類人群的"自傳";二是部分傳主與傳記作者之間的關(guān)系要么是父系親屬,要么是姻親,要么存在鄉(xiāng)土或鄉(xiāng)親關(guān)系;三是女性傳主大致具有統(tǒng)一的人生模式,或?yàn)榉蜓彻?jié)而死,或?yàn)榇胬m(xù)夫族而做出貢獻(xiàn)。此三項(xiàng)特征分別對(duì)應(yīng)著三個(gè)基本原則:書寫者自我投射原則、書寫者自我擴(kuò)展原則、男性書寫霸權(quán)原則。由此可以看出,族譜是特定人群表達(dá)自我意志的一個(gè)工具。
【作者單位】： 青島大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 書寫者自我投射 書寫者自我擴(kuò)展 男性書寫霸權(quán) 作為表達(dá)工具的族譜
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目《16世紀(jì)以來黃淮平原上的聯(lián)宗問題研究》后續(xù)研究成果,批準(zhǔn)號(hào):11BZS072
【分類號(hào)】：K820.9
【正文快照】： 實(shí)證主義的科學(xué)研究范式把過往遺留下來的歷史資料 或歷史著作看做一種客觀的東西,以此去重構(gòu)或復(fù)原歷史。 但隨著客體的研究向知識(shí)主體研究的轉(zhuǎn)換,學(xué)者們開始動(dòng)搖 了這種信念。于是越來越多的人相信,標(biāo)榜真實(shí)性和可信性 的一切歷史作品或歷史著作都不過像文學(xué)作品一樣,是歷史

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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本文編號(hào)：523657