從昆氏世襲制度探討薩迦政權(quán)滅亡緣由
發(fā)布時(shí)間:2021-11-24 03:15
西藏古老的昆氏家族不僅創(chuàng)立了薩迦教派,并于公元十三世紀(jì)在元朝的扶持下建立了薩迦政權(quán)。薩迦政權(quán)雖在昆氏的成功締造、苦心運(yùn)營(yíng)下逐日強(qiáng)固直至鼎盛,卻仍然無(wú)法避免在經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的輝煌后倏尓垮臺(tái)的命運(yùn)。史學(xué)界對(duì)于薩迦政權(quán)滅亡原因的研究,大多將精力放在薩迦政權(quán)和元朝中央政府的關(guān)系上,至今鮮有從昆氏家族世襲制中覓得線索,并將二者之重要關(guān)聯(lián)詳加論述的先例。有鑒于此,本文將視角置于"昆氏世襲制"這一核心要素,在深刻分析其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上指出存在于昆氏家族世襲制度中的局限性。在此基礎(chǔ)上詳細(xì)論證了昆氏世襲制和薩迦政權(quán)滅亡之間存在的深層內(nèi)在聯(lián)系,正是昆氏世襲制中的局限性和保守性導(dǎo)致了昆氏家族的衰落,進(jìn)而加速了薩迦政權(quán)的滅亡。
【文章來(lái)源】:廣西民族研究. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)
【文章目錄】:
一、薩迦政權(quán)與薩迦教派、昆氏家族的關(guān)系及其滅亡過(guò)程
二、昆氏世襲制度的特點(diǎn)及其局限性
(一)強(qiáng)調(diào)神圣、尊貴、純潔的昆氏血統(tǒng)
(二)男尊女卑思想根深蒂固
(三)重宗教輕世俗,教權(quán)高于政權(quán)
(四)實(shí)行獨(dú)特的世襲方式與傳承體系
1.幼子負(fù)責(zé)血脈世襲,兄長(zhǎng)均須參與法脈世襲
2.血脈、法脈、政治三大傳承體系獨(dú)集昆氏一族
三、從制度改革失敗走向薩迦政權(quán)滅亡
四、結(jié)論
本文編號(hào):3515127
【文章來(lái)源】:廣西民族研究. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)
【文章目錄】:
一、薩迦政權(quán)與薩迦教派、昆氏家族的關(guān)系及其滅亡過(guò)程
二、昆氏世襲制度的特點(diǎn)及其局限性
(一)強(qiáng)調(diào)神圣、尊貴、純潔的昆氏血統(tǒng)
(二)男尊女卑思想根深蒂固
(三)重宗教輕世俗,教權(quán)高于政權(quán)
(四)實(shí)行獨(dú)特的世襲方式與傳承體系
1.幼子負(fù)責(zé)血脈世襲,兄長(zhǎng)均須參與法脈世襲
2.血脈、法脈、政治三大傳承體系獨(dú)集昆氏一族
三、從制度改革失敗走向薩迦政權(quán)滅亡
四、結(jié)論
本文編號(hào):3515127
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/rwzj/3515127.html
教材專著