夏目漱石"一身而歷三世",徘徊于東西古今,受學(xué)于新舊之際的精神歷程,對(duì)其反思東亞文明的開化,成就"國(guó)民作家"產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。"自己本位"作為19至20世紀(jì)之交、日本最頂尖的知識(shí)分子的觀念建構(gòu),蘊(yùn)含著東亞文明普遍的世界主義理想。它體現(xiàn)在英文學(xué)士的"經(jīng)世"眼光;綜合比較、觀其會(huì)通的胸懷;德智并重、進(jìn)退得宜的文明觀;不主故常、學(xué)無(wú)定法的思維方式。漱石的"自己本位"本質(zhì)上是一種具有彈性的、實(shí)踐理性的智慧,是在法與倫常、進(jìn)化與守舊、個(gè)人與國(guó)家、自我與他人等諸多矛盾的批判繼承中不斷深入思考的結(jié)果。 

【文章來(lái)源】：浙江學(xué)刊. 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、英文學(xué)士的“經(jīng)世”眼光
二、綜合比較、觀其會(huì)通的胸懷
三、德智并重、進(jìn)退得宜的文明觀
四、不主故常、學(xué)無(wú)定法的思維方式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]日本及英美的夏目漱石文論研究現(xiàn)狀概述[J]. 莊焰.  外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài). 2014(05)



本文編號(hào)：3438135