戴名世是生活在清初時(shí)期的古文家，后因《南山集》而慘遭文字獄禍。后人為避禍對(duì)其避而不談，使得戴名世的許多優(yōu)秀作品和文藝?yán)碚摏](méi)有得到更好的研究與認(rèn)可。本文立足于前人既有的研究成果，對(duì)戴名世生活的時(shí)代背景、人生志向、生活經(jīng)歷、交游范圍、古文理論及影響、古文創(chuàng)作等方面入手進(jìn)行探討和研究，以期能夠較為客觀、系統(tǒng)地展現(xiàn)戴名世的古文成就。首先，從戴名世生活時(shí)期的時(shí)代文化背景出發(fā)，敘述戴名世的成長(zhǎng)環(huán)境及過(guò)程。戴名世生活在清初，家教甚嚴(yán)，其文深得古文精髓，其志在修史，尤其以修明史為重。但由于一生處境困頓，顛沛流離，故其史志一直未遂。文章選取了六位具有代表性的人物進(jìn)行分析說(shuō)明，以期在了解戴名世生平交游的同時(shí)，從這些古文家身上找尋對(duì)戴名世的人生和文學(xué)產(chǎn)生影響的因素，為后來(lái)研究者提供借鑒和參考。其次，論述戴名世關(guān)于傳統(tǒng)古文觀念的傳承和創(chuàng)新。他認(rèn)為學(xué)者面對(duì)歷史，務(wù)必做到“明理、道用、通意、顯情”四點(diǎn)。其明理要求“道法辭三者兼?zhèn)洹保烙靡蟆翱v橫百家而能成一家之文”，通意要求“精氣神三者渾于一”，顯情要求“率其自然而行其所無(wú)事”。戴氏在提出這四方面要求的同時(shí)，依據(jù)社會(huì)實(shí)際情況，還提出了“以古文為時(shí)文”的理論主張。... 

【文章來(lái)源】：齊齊哈爾大學(xué)黑龍江省

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 古文家戴名世及其筆下的古文家
    第一節(jié) 戴名世生活時(shí)期的時(shí)代文化背景
        一、 時(shí)代背景
        二、 文化沖突
    第二節(jié) 戴名世其人
        一、 戴名世生平、思想
        二、 戴名世筆下的古文家
第二章 古文觀念傳承創(chuàng)新
    第一節(jié) 明理
    第二節(jié) 道用
    第三節(jié) 通意
    第四節(jié) 顯情
    第五節(jié) 對(duì)桐城派的影響
第三章 戴名世的古文創(chuàng)作
    第一節(jié) 傳記文
        一、 孟庵公傳
        二、 薛大觀傳
    第二節(jié) 游記文
        一、 詠景之作
        二、 詠情之作
        三、 詠物之作
    第三節(jié) 論說(shuō)文
        一、 寓言體
        二、 雜言體
結(jié)論
注釋
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況
致謝



本文編號(hào)：3359024