發(fā)布時(shí)間：2017-04-23 11:06

  本文關(guān)鍵詞：新勉唐畫派唐卡大師丹巴繞旦之研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 在西藏新勉唐畫派中，有一位德高望重的唐卡畫師，他將新勉唐畫派的唐卡帶到了大學(xué)的殿堂，讓傳統(tǒng)的唐卡藝術(shù)走向了學(xué)院和民間。他就是西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系藏族傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師丹巴繞旦教授。本文通過對(duì)丹巴繞旦的深度訪談和對(duì)其唐卡作品的分析，實(shí)地考察其所在學(xué)校教學(xué)場所、創(chuàng)作室、顏料加工廠等地，搜集整理并分析丹巴繞旦對(duì)唐卡繪畫所作的貢獻(xiàn)，進(jìn)而透視新勉唐畫派在當(dāng)代的演變價(jià)值。 本文認(rèn)為，新勉唐畫派在當(dāng)代如何發(fā)展，在當(dāng)代的發(fā)展有什么樣的傾向，這些也是唐卡這門地域性的藝術(shù)模式在文化人類學(xué)上必須要思考的問題。新勉唐畫派唐卡繪畫在當(dāng)代的重要性就在于其宗教意義混雜在世俗化過程里，由于其不斷民間化、世俗化，佛教將自我欲望消融歸于無我的境地逐漸被置換為佛教義理走向世俗語境化。隨著拉薩城市化的進(jìn)程，日常生活意義上的宗教代替無我的宗教即是新勉唐畫派唐卡在當(dāng)代被賦予的涵義。唐卡民間化的過程，其實(shí)也是一種文化世俗化的過程，在這種世俗化的語境中，新勉唐畫派唐卡的文化宗教意義正在逐漸融入世俗化的日常生活里。
【關(guān)鍵詞】：唐卡 新勉唐畫派 丹巴繞旦 畫師
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：K825.72;J209.9
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論 唐卡的宗教意義與世俗化7-9
• 第一章 新勉唐畫派概述9-14
• 第一節(jié) 唐卡簡介9
• 第二節(jié) 藏傳佛教繪畫流派史及新勉唐畫派的誕生9-14
• 第二章 丹巴繞旦介紹14-17
• 第一節(jié) 出生在“卡朵羅哇”的繪畫世家14-15
• 第二節(jié) 嚴(yán)格正統(tǒng)的宗教、繪畫技法熏陶15
• 第三節(jié) 致力于教育事業(yè)15-17
• 第三章 丹巴繞旦對(duì)當(dāng)代新勉唐畫派的貢獻(xiàn)17-35
• 第一節(jié) 對(duì)丹巴繞旦的訪談17-25
• 第二節(jié) 丹巴繞旦唐卡作品分析25-31
• 一、丹巴繞旦唐卡作品的內(nèi)容介紹與分析25-28
• 二、丹巴繞旦唐卡作品的藝術(shù)風(fēng)格分析28-31
• 第三節(jié) 丹巴繞旦在當(dāng)今新勉唐畫派中扮演著重要角色31-35
• 一、丹巴繞旦教授具有高尚的人身品格，培養(yǎng)了大批學(xué)生使唐卡繪畫能夠很好的傳承下去31-33
• 二、唐卡繪畫教材的編寫，使得唐卡的制作有嚴(yán)格的儀規(guī)可循33
• 三、搶救史料文獻(xiàn)，開發(fā)顏料制作工藝33-34
• 四、繼承西藏老一輩畫師的思想34-35
• 第四章 新勉唐畫派在當(dāng)代的演變35-37
• 參考文獻(xiàn)37-38
• 后記38

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉冬梅;造像的法度與創(chuàng)造力[D];中央民族大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：新勉唐畫派唐卡大師丹巴繞旦之研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：322283