發(fā)布時間：2020-07-11 19:30

【摘要】： 徐光啟是晚明著名的科學(xué)家、天主教徒。在他身上我們可以發(fā)現(xiàn)儒家思想、西方科學(xué)、天主教等不同的文化因素。這些在當(dāng)時的眾多社會精英們看來不可調(diào)和的異質(zhì)因素在他身上有機(jī)地結(jié)合在一起，形成了特異的徐光啟思想。本文欲對徐光啟思想中所體現(xiàn)的科學(xué)、宗教與儒學(xué)的奇異融合進(jìn)行研究。 一、研究目的 徐光啟在科學(xué)上的成就，學(xué)界早有定論，然而，關(guān)于他的思想貢獻(xiàn)，直至目前似乎仍然處于人言人殊的階段。本文欲通過對徐光啟思想的梳理，展現(xiàn)儒學(xué)、科學(xué)和宗教三種異質(zhì)文化因素在徐光啟身上的奇異融合，揭示其中深藏的文化內(nèi)涵。本文試圖論述以下問題：從徐光啟的核心價值觀出發(fā)，找出徐光啟力求融合異質(zhì)文化的原因；展現(xiàn)徐光啟在自己的價值系統(tǒng)中實現(xiàn)科技、宗教與儒學(xué)融合的過程；發(fā)掘異質(zhì)文化融合的意義。 二、研究方法 本文使用的主要方法如下： 內(nèi)容分析：該方法通過對文獻(xiàn)內(nèi)容的分析來展現(xiàn)當(dāng)事人的思想狀況。本文通過對文獻(xiàn)內(nèi)容的分析，展現(xiàn)徐光啟思想的形成歷程。 引證分析：該方法透過學(xué)者間的相互引述，來分析他們的學(xué)術(shù)思想之間的關(guān)系。本文用其分析晚明諸思潮對徐光啟思想的影響。 統(tǒng)計分析：該方法通過對零散的信息進(jìn)行統(tǒng)計，在比較、分析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。在本文中，該方法主要是運(yùn)用在探討佛教、天主教對儒學(xué)的補(bǔ)、易作用的可行性方面。 三、研究結(jié)論 本文得出以下結(jié)論： 徐光啟兼容理學(xué)和心學(xué)，融匯實學(xué)與心學(xué)；同時排斥二氏之說，在由“內(nèi)圣”向“外王”的轉(zhuǎn)換中，以經(jīng)世致用為核心，形成其頑強(qiáng)的修齊治平理想信念。徐光啟的經(jīng)世致用，可以在兩個層面上來理解。一是物質(zhì)層面上的富國強(qiáng)兵；二是精神層面上的道德教化。這兩方面的追求導(dǎo)致他走向西學(xué)。儒學(xué)是徐光啟的安身立命之本，在濟(jì)天下和善其身的雙重目標(biāo)下，以科技和宗教輔儒補(bǔ)儒是儒者徐光啟的必然選擇。 晚明社會發(fā)展的需求是徐光啟融合科技和儒學(xué)的直接誘因。徐光啟看到科技既有助于富國強(qiáng)兵，又是提升人的品格和證明天主教存在合理性的有效途徑。徐光啟把科技提升到與“道”相同的地位，這是他在中國思想史上的一大貢獻(xiàn)。 補(bǔ)儒易佛是徐光啟調(diào)和天主教和儒學(xué)的基本動機(jī)。徐光啟從天主教的思想宗旨和卓有成效的戒律上看到其在道德上對儒學(xué)的補(bǔ)益作用。在天主教教義中，徐光啟找到了自己的人生價值和目標(biāo)，也找到了拯救晚明社會道德淪喪的良方。 在徐光啟那里，經(jīng)世致用的儒學(xué)思想旨在服務(wù)晚明社會，而科技和宗教則分別是其物質(zhì)和精神層面的支撐。他既注意到了科學(xué)的物質(zhì)功能，又注意到了科學(xué)的教化功能，同時對宗教和哲學(xué)的功能也有較清醒的認(rèn)識。最終，在那個中西思想激烈碰撞的年代，科學(xué)、宗教和儒學(xué)在徐光啟身上實現(xiàn)了奇異的融合。這種融合對我們有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義：有利于營造適合科學(xué)發(fā)展的文化氛圍；有利于建設(shè)社會主義新文化；有利于中西文化和諧發(fā)展。 四、不足之處及努力方向 (一)論文的不足之處 首先，論文雖然致力于論述徐光啟對異質(zhì)文化的融合，但是，通觀全文，對其理解依然太過線性化。其次，有關(guān)徐光啟宗教思想的文獻(xiàn)，流失頗多。筆者在論及宗教問題時，深感資料不足。再次，這項研究涉及到儒學(xué)、宗教社會學(xué)、科學(xué)社會學(xué)和晚明天主教東傳史等領(lǐng)域。這其中任一領(lǐng)域?qū)P者來說都是一大挑戰(zhàn)，故在論述過程中難免有所偏誤。 (二)下一步的努力方向 論文雖已完成，但在以后的學(xué)習(xí)過程中，我仍會繼續(xù)關(guān)注這一問題。首先，進(jìn)一步深入分析異質(zhì)文化在徐光啟思想中的交匯點，力爭全面展現(xiàn)科學(xué)、宗教與儒學(xué)在徐光啟思想中的融合過程；其次，廣泛閱讀儒家典籍、天主教東傳史和宗教社會學(xué)的相關(guān)資料，不斷拓寬自己的學(xué)術(shù)視野；再次，在今后的學(xué)習(xí)過程中，努力從事一些具體的文化交流研究，提升自己的科研能力。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：N092;K825

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 王靜;晚明儒學(xué)與科學(xué)的互動[D];山東大學(xué);2018年

2 張德讓;翻譯會通研究[D];華東師范大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前7條

1 郭月娟;徐光啟中西會通思想研究[D];山東師范大學(xué);2018年

2 石慧;徐光啟的科學(xué)思想研究[D];華中師范大學(xué);2018年

3 夏菁;《農(nóng)政全書》的編輯特色研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2017年

4 閆茂源;熊明遇科學(xué)思想研究[D];山東大學(xué);2015年

5 王啟迪;試論徐光啟的科學(xué)貢獻(xiàn)和宗教思想[D];南京師范大學(xué);2012年

6 崔娟;晚明士人的文化適應(yīng)和信仰抉擇[D];暨南大學(xué);2011年

7 李春燕;儒學(xué)與“天學(xué)”張力中的徐光啟[D];東北師范大學(xué);2011年

本文編號：2750828