本文關(guān)鍵詞：板垣退助《一代華族論》研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《浙江大學(xué)》 2013年

板垣退助《一代華族論》研究

桂彭根  

【摘要】：板垣退助(いたがきたいすけ,1837—1919),是日本明治維新時期的重要政治家之一,一直為自由民權(quán)而奮斗。本論文以板垣退助晚年著作《一代華族論》為切入點(diǎn),對其中的政治思想及其社會影響進(jìn)行研究。首先敘述《一代華族論》的社會背景,包括板垣退助的生平簡介及近代日本華族的產(chǎn)生與華族制度的建立。然后從3個方面對《一代華族論》予以解讀,認(rèn)為“一君萬民”的理想是板垣退助對維新改革精神的新闡述,也是《一代華族論》的理論核心。由此板垣退助認(rèn)為日本國內(nèi)的華族制度是特權(quán)與階級的再現(xiàn),而在國際上國家之間、人種之間的關(guān)系也最終會趨向于和平與平等。在深入分析中筆者發(fā)現(xiàn)板垣退助思想過于“天真”,對待不平等的問題不免陷入理想化的境地,而沒有實(shí)際的行動。 板垣退助所主張的一代華族論并沒有受到足夠的重視和支持,它的影響有限,一方面與板垣退助的個人性格相關(guān),一方面也與板垣退助的華族身份有關(guān)。板垣退助中年被迫接受爵位成為華族,而晚年寫作《一代華族論》可以說是其辭爵事件的延續(xù)。板垣退助試圖借此證明“自身清白”,打破自身伯爵爵位與華族制度的束縛,挽救自己的政治生命。 板垣退助的《一代華族論》及其思想符合現(xiàn)代文明的平等原則和民主化的歷史潮流。二戰(zhàn)之后日本在美國的占領(lǐng)下逐漸實(shí)現(xiàn)民主改造,華族制度最終被廢除,板垣退助也被尊崇為日本憲政的“神樣”,這正是《一代華族論》的歷史意義所在。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D093.13;K833.13
【目錄】：

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