邢劭字子才,小字吉,河間鄞人,北齊詩人、駢文家。歷任驃騎將軍西兗州刺史、中書令、國子祭酒,加特進。邢劭是北齊屈指可數(shù)的文學家之一,長期以來,邢劭執(zhí)東魏北齊文壇之牛耳。他不僅自覺吸收南朝詩風,更努力地開拓北朝詩歌特有的清剛勁健之氣,使他的詩歌在當時十分有代表性。邢劭家族世承儒學,但邢劭受到各方面思想的熏染,因此在他思想上有著儒釋道三家的特點。儒家思想方面,邢劭注重儒家的社會功用,并且推重儒學,他的一生都在躬身踐行儒學,入世進取、秉持孝道、庸睦家族、提攜后生等等；佛家思想方面,作為當時在北朝非常流行的宗教,佛教在士人階層也普遍被接受。邢劭對佛家理論有著非常深入的研究,這在他寫的眾多碑文都可以看見。但是他對佛教并不是盲信,也有自己的觀點,比如對人死神不滅就提出了反對意見；道家思想方面,邢劭追慕魏晉風流,時常自覺或不自覺表現(xiàn)到他日常生活的細節(jié)中來。邢劭的應用文創(chuàng)作出色,表現(xiàn)出質樸清剛與典正雅麗融合的創(chuàng)作風格。詩歌方面,邢劭雖略遜于同時代的溫子升,但也有不俗的表現(xiàn)。最主要體現(xiàn)在他詩歌將建安時代流傳下來的現(xiàn)實主義精神和當時南朝尚麗典雅詩風做了很好地融合。邢劭最突出的貢獻表現(xiàn)在他的詩歌理論。雖然不成體系,但是從他的著作中可以找到許多影響后世的觀點。

 

福建師范大學福建省

 

頁數(shù)：81

 

【學位級別】：碩士

 

 

文章目錄

中文摘要

Abstract

中文文摘

目錄

緒論

第一章 家世生平

    第一節(jié) 時代背景

        1、孝文帝漢化后之北魏社會

        2、文學的興盛以及南北文風交融

        3、東魏北齊三教并存之社會思潮

    第二節(jié) 家世淵源

        1、家族世譜

        2、家族文化傳承

    第三節(jié) 生平及著述情況

        1、生平仕歷

        2、邢劭被疏

        3、著作情況

第二章 邢劭思想概說

    第一節(jié) 佛教義理的矛盾

        1、認同佛教勸善之用,贊同佛教救贖理想

        2、質疑形神二元論

    第二節(jié) 魏晉玄風的追慕

        1、真情率性、尚簡通脫的心性

        2、重風流不重形式的風神

    第三節(jié)、儒學經(jīng)世的認同

        1、注重儒家思想的社會功用

        2、推重儒學

第三章 邢劭“文”、“筆”研究

    第一節(jié) 作為筆的應用文

        1、南北朝文筆之辯

        2、應用文的創(chuàng)作情況

        3、質樸清剛與典正雅麗融合的創(chuàng)作風格

    第二節(jié) 邢劭詩賦

        1、詩賦創(chuàng)作情況以及題材

        2、邢劭詩風

        3、邢劭詩論

    第三節(jié) 北地三才文學創(chuàng)作比較

結論

參考文獻

攻讀學位期間承擔的科研任務與主要成果

致謝

個人簡歷

 

期刊論文

 

[1]北地三才交游考[J]. 白云嬌.  中國典籍與文化. 2011(03)

[2]邢劭著述考[J]. 張林.  滄桑. 2009(05)

[3]由籍貫看東魏文士的地理分布[J]. 宋燕鵬,高楠.  河南科技大學學報(社會科學版). 2009(01)

[4]邢劭散文論略[J]. 徐中原.  五邑大學學報(社會科學版). 2008(04)

[5]北齊文學傳統(tǒng)與初唐詩歌革新之關系[J]. 杜曉勤.  文學評論. 2008(05)

[6]東魏鄴下文壇的二次形成述略[J]. 宋燕鵬,馮京政.  作家. 2008(06)

[7]20世紀以來北朝散文研究綜述[J]. 徐中原.  太原大學學報. 2008(01)

[8]邢邵年譜[J]. 李建棟.  大同職業(yè)技術學院學報. 2006(03)

[9]邢邵考辨二則[J]. 李建棟.  淮北煤炭師范學院學報(哲學社會科學版). 2004(03)

[10]北朝風習與北朝散文的南化[J]. 阮忠.  海南師范學院學報(社會科學版). 2003(06)

 

博士論文

 

[1]北朝散文研究[D]. 宋冰.蘇州大學 2006

 

碩士論文

 

[1]北地三才詩歌創(chuàng)作及其對北朝文人詩發(fā)展的影響[D]. 劉銀艷.湖南師范大學 2010