本文主要結(jié)合梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想,著重對山東鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動的由來、發(fā)展、失敗等加以論述,試圖更全面的了解梁漱溟在山東的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動,更進(jìn)一步把握其思想實(shí)質(zhì),以求對我們今天的社會主義建設(shè)特別是農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)有所裨益。 本文從三個方面,即梁漱溟的治學(xué)道路、梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)論和山東鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動,來分析梁漱溟與山東鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動。 第一,梁漱溟的治學(xué)道路。梁漱溟的治學(xué)之路與其家學(xué)有很大淵源。他自幼便受到半西化的教育,較早地關(guān)心并思考人生和社會問題。梁漱溟曾將自己一生的思想發(fā)展分為西方功利派、佛教出世主義和儒學(xué)三個時(shí)期。他最初接受的是西方功利派的價(jià)值觀;在1913年明確表示出家為僧的志愿,但此時(shí)他并未放棄前者;1921出版《東西文化及其哲學(xué)》一書,標(biāo)志著他的思想之發(fā)展進(jìn)入第三期。 梁漱溟于1924年前往山東曹州辦學(xué),以后又在四川創(chuàng)辦勉仁文學(xué)院。而他在山東鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)中倡導(dǎo)的鄉(xiāng)學(xué)村學(xué)模式,更突出地表現(xiàn)了他的融社會教育與社會改造為一體的思想。日本的入侵使梁漱溟的社會改造實(shí)踐難以進(jìn)行,但他此時(shí)已成為中國著名的思想家和社會活動家。自抗戰(zhàn)開始,他便被卷入政治生活的漩渦中,此后50年間一直為中國政壇的重要人物�？箲�(zhàn)期間,他先后任國防參議會參議員、國民參政會的參政員,1951年以后一直是政治協(xié)商會議全國委員會委員。 新中國成立以后,梁漱溟面對中共的成功認(rèn)真反省自己過去的主張和實(shí)踐,甚至對中共的許多政策和意識形態(tài)方面的理論宣傳表示認(rèn)同,但他仍堅(jiān)持以往的基本思想和立場。他并不完全贊同建國后一個時(shí)期內(nèi)開展的階級斗爭,對“文化大革命”以及后期開展的“批孔運(yùn)動”更是明確表示反對。 第二,梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)理論。梁漱溟認(rèn)為,中國社會的特殊性,決定了中國的社會改革不能照搬西方的套路,無論是西方的資產(chǎn)階級民主政治還是蘇聯(lián)式政治制度在中國都走不通。實(shí)現(xiàn)建立新社會組織的道路,要靠鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動。梁漱溟認(rèn)為,憲政國家的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是地方自治,而地方自治又應(yīng)從鄉(xiāng)村入手;中國人的理性主義是平靜、通曉而有情的,從鄉(xiāng)村入手特別適合于理性。這兩個方面是梁漱溟從鄉(xiāng)村入手建立中國的新組織構(gòu)造的原因。同時(shí),梁漱溟提出了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路和新的社會組織的原則。梁漱溟既反對資本主義的經(jīng)濟(jì)制度,也反對社會本位的經(jīng)濟(jì)制度。他主張倫理本位的經(jīng)濟(jì)制度,要在農(nóng)村中開其端倪,并用合作形式來體現(xiàn)他的倫理本位的經(jīng)濟(jì)制度。梁漱溟構(gòu)想出的新社會組織,一句話就是對中國古人所謂‘鄉(xiāng)約'的補(bǔ)充改造。 第三,山東鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動。山東的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動概括地說,就是以梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)理論為指導(dǎo),以鄉(xiāng)村建設(shè)研究院為中心,分別在鄒平和菏澤兩個“實(shí)驗(yàn)縣”進(jìn)行實(shí)驗(yàn),然后劃定更大范圍的“實(shí)驗(yàn)區(qū)”,將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校制度在全省許多地區(qū)逐步推廣,以實(shí)現(xiàn)縣政改革的運(yùn)動。鄉(xiāng)村建設(shè)研究院分為三部分:鄉(xiāng)村建設(shè)研究部、鄉(xiāng)村服務(wù)人員訓(xùn)練部、鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)。鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動對于當(dāng)時(shí)社會尤其是鄉(xiāng)村的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響,但由于對中國的根本問題缺乏正確的認(rèn)識,導(dǎo)致梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動最終沒有擺脫失敗的命運(yùn)。 當(dāng)今,我們應(yīng)該重新考察和審視梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動,應(yīng)該根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn),實(shí)事求是地進(jìn)行評價(jià)。

【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：K827;K26
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-9
• 緒論9-12
• 一 梁漱溟的治學(xué)道路12-15
• 二 梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)理論15-23
• (一) 鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動的由來15-17
• (二) 中國走鄉(xiāng)村建設(shè)道路的原因17-18
• (三) 如何建立中國新的社會組織18-23
• 三 山東鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動23-34
• (一) 梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動23-25
• (二) 山東鄉(xiāng)村建研究院25-26
• (三) 鄒平實(shí)驗(yàn)縣26-29
• (四) 山東鄉(xiāng)村建設(shè)的結(jié)果29-34
• 結(jié)論34-36
• 參考文獻(xiàn)36-39
• 后記39-40
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單40

【引證文獻(xiàn)】

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