本文關(guān)鍵詞：海南家譜與漢文化南遷研究　出處：《華中師范大學(xué)》2012年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：海南現(xiàn)在被公共機構(gòu)與學(xué)者個人收藏的家譜約200部,是研究海南歷史文化的重要文獻。海南家譜與漢文化南遷研究包括海南家譜的概況、海南家譜的內(nèi)容、漢族遷瓊與漢文化南遷、海南家譜與漢移民文化的分布四個部分,這些內(nèi)容,將家譜作為漢文化的傳承與海南文化的開啟一以貫通,共同構(gòu)成了海南瑰麗的歷史文化。具體如下： 一,海南家譜概況。海南僻處中國南端,瓊州海峽的阻隔使得通往海南的道路成為一條畏途,大陸向海南的移民經(jīng)歷了重重困難。海南家譜的編修是隨著漢人的遷瓊而逐漸興起并興盛普及的,目前所見的最早的修譜文獻始于唐代后期,宋代是家譜由官修向私修轉(zhuǎn)型的時期,但海南此時民間修譜的情況并不多見。因此海南家譜的編修,從其發(fā)展階段來看,沒有經(jīng)歷家譜發(fā)展的完整過程,而是從中途岔入,進而與大陸合流。家譜的功能,也并未經(jīng)歷萌芽階段的優(yōu)生功能、興盛階段的政治功能,而主要體現(xiàn)為普及階段的倫理功能。這是由其孤懸海外的獨特的地理環(huán)境決定的。也是海南家譜在編修與功能上有別于大陸家譜之處。海南家譜的種類與格式、修纂與管理則更多地表現(xiàn)出與大陸家譜的共性。海南家譜的收藏方面,仍然處于以學(xué)者的私人收藏為主,公藏為輔的境況,不利于海南家譜的全面深入的研究。 二,海南家譜的文化內(nèi)涵。海南家譜的修撰雖較中國大陸地區(qū)要晚,但發(fā)展到明清時期,已漸趨完善。本章主要探討了海南家譜中的家規(guī)族訓(xùn)與修譜凡例、譜序贊詞、追根溯源及少數(shù)民族修譜四個方面的內(nèi)容,指出：家規(guī)族訓(xùn)與修譜凡例是家譜的重要組成部分,海南民間家族修纂家譜的核心精神是敬宗收族與慎終追遠(yuǎn),其基本原則主要通過家規(guī)族訓(xùn)和修譜凡例體現(xiàn)出來；譜序在家譜中占有重要地位,海南各家族的家譜正是通過將族內(nèi)外名人所寫的序言贊詞書之于眾,從而達到聯(lián)子姓兄弟,增重家譜的份量,提升本家族的社會地位和威望的雙重目的；為了增強家族的凝聚力和提高家族的榮譽,海南民間各家族的家譜都十分重視對遷瓊始祖的記述。海南的少數(shù)民族主要為黎、苗、回三個民族,根據(jù)現(xiàn)有的資料,修有紙質(zhì)家譜的僅有回族,其中三亞回族家譜失而復(fù)得,儋州回族家譜則完全漢化。而黎族主要是以一種傳唱的方式述說祖先的遷徒和定居生活,即所謂的口述家譜,目前還在進一步收集整理之中。 三,漢族遷瓊與漢文化南遷。從秦朝開始,因為政治、經(jīng)濟和軍事等方面的原因,漢人開始向海南遷移,從唐后期開始,世家大族因貶謫、任官、經(jīng)商等原因遷瓊者甚眾。隨著漢族的遷瓊,自漢至唐,中原的政治體制在海南得以艱難確立；自宋至清,科舉制度在海南逐漸推廣；各家族將大陸各遷出地的文化遷入海南,并在本土形成新的家族。最終,海南從癘瘴之區(qū)漸變?yōu)橹性迨缰亍?四,海南家譜與漢移民文化分布。筆者從家譜切入,按照移民遷出地、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等的區(qū)別,將海南漢移民文化劃分為沿海移民文化區(qū)、中原漢裔移民文化區(qū)、客家移民文化區(qū)。沿海移民文化區(qū)主要是指講海南話(屬漢藏語系漢語閩方言)的人群聚集區(qū)域,這是海南最大的一個文化分布區(qū)。中原漢裔向海南的移民比閩人的移民要早得多,從先秦時期就已開始了,直至當(dāng)代仍在繼續(xù),中原漢裔移民文化區(qū)在歷史過程中與沿海移民文化區(qū)發(fā)生了頻繁的文化交流與碰撞,甚至在語言方面已經(jīng)與之融合�？图乙泼裎幕瘏^(qū)是海南歷史時期移民最晚的一個區(qū)域,前期更多地表現(xiàn)出個性,近期則表現(xiàn)出一種文化交融,但仍有著鮮明的特色。 通過研究發(fā)現(xiàn),海南家譜表現(xiàn)出四個重要的特征：重視遷瓊始祖；譜風(fēng)樸實；記載海外移民；多民族家譜并存。尤其是譜風(fēng)樸實,基本上反映了海南文化質(zhì)樸的特性,主要表現(xiàn)為三個方面：首先是譜序?qū)嵲?不造假；其次是不妄祖,不誣祖。而從修譜實踐來說,各姓氏在修譜時多注重鰲清本源,很好地踐行了不誣祖、不妄祖的理論。 漢文化南遷表現(xiàn)出三個特點：一是漢文化的南遷具有連續(xù)性。漢文化是隨著漢人向海南的遷移而逐漸遷移至海南的,漢文化成為海南文化的主體是在宋代；二是漢文化的南遷具有地域性。遷自不同地域的漢文化保留了遷出地的特性,尤以閩籍后裔移民文化區(qū)、客家移民文化區(qū)最為突出；三是漢文化的南遷具有多元融合性。閩文化、客家文化、中原文化等漢文化最終在海南碰撞、交融,并形成了極具包容性的海南文化。 從海南家譜與漢文化南遷研究中筆者得到四個啟發(fā)：一是要從文化的高度來看待海南家譜；二是家譜是加強國際旅游島建設(shè)的紐帶；三是海南省應(yīng)利用家譜,打好僑牌,更好地為海南的經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)；四是要繼續(xù)加強海南家譜的收集、整理與研究工作。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：K820.9

【參考文獻】

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1 湛廬;;家譜中的文獻問題[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2007年01期

2 朱z，

本文編號：1325962