本文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的系譜學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 我國(guó)是一個(gè)有著豐富家訓(xùn)文獻(xiàn)資料的國(guó)家，幾千年來(lái)家訓(xùn)影響了一代又一代人的思想與行為方式。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用系譜學(xué)的理論與方法研究中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)。從家訓(xùn)的出現(xiàn)一直到近現(xiàn)代家訓(xùn)的淡化，，家訓(xùn)有過四種形態(tài)的變化：隱藏在其它文獻(xiàn)中的語(yǔ)錄體形式、規(guī)模完善的專著形式、法規(guī)條文形式和家信形式。而這四種形式的變化是權(quán)力作用的結(jié)果。�？碌南底V學(xué)對(duì)權(quán)力／知識(shí)的分析對(duì)社會(huì)科學(xué)的研究范式產(chǎn)生了深刻的影響，如果我們從系譜學(xué)的角度來(lái)看家訓(xùn)幾千年來(lái)的變化進(jìn)程，就會(huì)加深對(duì)家訓(xùn)這一文獻(xiàn)資料的理解：家訓(xùn)不僅僅是我國(guó)古代家庭教育的文本與方式，也是控制古代生活的策略與技術(shù)。因此，雖然大家族的瓦解使得家訓(xùn)的作用淡化了，但是以中國(guó)幾千年的文化傳統(tǒng)來(lái)看，家庭的影響力依然未減，而家訓(xùn)也將走出低谷，以更加泛化的形式對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生作用。 本文分為六個(gè)部分，第一章緒論部分，主要交待研究的背景、意義、理論基礎(chǔ)與研究方法。從第二章到第五章分別論述了家訓(xùn)變化的四種形式，第二章闡述了語(yǔ)錄體形式的家訓(xùn)并分析了其特點(diǎn)與出現(xiàn)原因；第三章闡述了專著形式的家訓(xùn)，以《顏氏家訓(xùn)》為例分析了這一形式家訓(xùn)的特點(diǎn)及出現(xiàn)原因，并通過帝訓(xùn)的出現(xiàn)從國(guó)與家的角度分析了家訓(xùn)孝文化的社會(huì)作用；第四章闡述了法規(guī)條文的家訓(xùn)形式，分析了這一時(shí)期全社會(huì)都進(jìn)行家庭訓(xùn)誡的模式；第五章闡述革命時(shí)期書信形式的家訓(xùn)，從中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期的新思想來(lái)分析家訓(xùn)的變化。第六章也是最后一章在結(jié)合前面對(duì)家訓(xùn)變化的分析基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)作了一個(gè)歷史的反思，并從權(quán)力訓(xùn)服的角度簡(jiǎn)要論述了家訓(xùn)的可能走向。
【關(guān)鍵詞】：家訓(xùn) 系譜學(xué) �？� 家庭教育
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B823.1;K820.9
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 第一章 緒論8-17
• 一、問題的源起8-9
• (一) 家訓(xùn)的繁榮與淡化8
• (二) 家訓(xùn)研究的空白8-9
• 二、前人的研究成果及啟示9-11
• (一) 家訓(xùn)的研究現(xiàn)狀9-10
• (二) 前人研究中的不足與啟示10-11
• 三、理論方法及概念界定11-16
• (一) 系譜學(xué)簡(jiǎn)釋11-14
• (二) 家訓(xùn)概念界定14-15
• (三) 系譜學(xué)方法對(duì)家訓(xùn)文獻(xiàn)研究的適用原因15-16
• 四、研究的意義16-17
• (一) 理論意義16
• (二) 現(xiàn)實(shí)意義16-17
• 第二章 家訓(xùn)的出現(xiàn)17-26
• 一、作偽的家訓(xùn)17-19
• (一) 偽托作品17-18
• (二) 偽托家訓(xùn)出現(xiàn)的原因分析18-19
• 二、簡(jiǎn)約的對(duì)話19-22
• (一) 語(yǔ)錄體的家訓(xùn)形式19-21
• (二) 語(yǔ)錄體家訓(xùn)的特點(diǎn)21
• (三) 語(yǔ)錄體家訓(xùn)的影響21-22
• 三、獨(dú)立的篇章22-26
• (一) 單篇家訓(xùn)的形式與特點(diǎn)22-24
• (二) 家訓(xùn)形式變化的原因24-26
• 第三章 規(guī)模完善的專著形式26-36
• 一、家庭中的巨著26-29
• (一) 《顏氏家訓(xùn)》的內(nèi)容概述26-28
• (二) 《顏氏家訓(xùn)》出現(xiàn)的原因分析28-29
• 二、帝訓(xùn)的出現(xiàn)29-30
• (一) 李世民的《帝范》29
• (二) 帝訓(xùn)出現(xiàn)的原因分析29-30
• 三、國(guó)與家的孝文化30-36
• (一) 家訓(xùn)中的孝文化30-33
• (二) 家訓(xùn)文化的社會(huì)作用33-36
• 第四章 嚴(yán)厲的家法族規(guī)36-44
• 一、家譜中的家規(guī)36-40
• (一) 被重視的家譜36-38
• (二) 家譜中的家法與族規(guī)38-40
• 二、社會(huì)化的家庭訓(xùn)誡40-44
• (一) 社會(huì)化家訓(xùn)的內(nèi)容分析40-41
• (二) 家訓(xùn)社會(huì)化的原因分析41-44
• 第五章 革命中的家信44-52
• 一、家信的時(shí)代44-45
• 二、家訓(xùn)的轉(zhuǎn)型期45-52
• (一) 轉(zhuǎn)型期的思想概述45-50
• (二) 轉(zhuǎn)型的原因分析50-52
• 第六章 家訓(xùn)的反思與走向52-58
• 一、傳統(tǒng)家訓(xùn)的歷史反思52-54
• (一) 家訓(xùn)文化的歷史地位與作用52-53
• (二) 家訓(xùn)文化的當(dāng)代地位與原因53-54
• 二、現(xiàn)代家訓(xùn)的走向54-58
• 參考文獻(xiàn)58-61
• 后記61-62

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：415504