本文關(guān)鍵詞：家族建構(gòu)與地方社會的互動—明清同州馬氏家族的個案研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：明清時期的同州馬氏，與明清其他的家族一樣，從明初便不斷的在進(jìn)行家族組織結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，因農(nóng)致富，科舉成功，成為當(dāng)?shù)氐拇笞�。從馬自強、馬樸到馬先登，成為馬氏的政治文化代表，從馬自修、馬慎到馬兆玉馬兆祥，成為馬氏高利貸販運業(yè)的代表。政治文化與經(jīng)濟相輔相成，共同進(jìn)步。與大族的聯(lián)姻也是其得以發(fā)展的一個很重要的因素。明清鼎革時期，馬氏家族在政治、經(jīng)濟、文化等方面經(jīng)歷了相對的低潮期，但卻因其家族在地方上的優(yōu)越性，，迅速復(fù)興。繼續(xù)保持其在政治經(jīng)濟文化方面的卓越地位。按西方的民族理論與現(xiàn)階段的研究成果我們得出馬氏屬于回族，但對具體的生活習(xí)慣、宗教信仰、禁忌、文字文化的考察，我們認(rèn)定它完全融入漢族之中，馬氏是一個因政治、經(jīng)濟利益而逐漸喪失民族意識和民族情感的家族，是一個需要重新認(rèn)定的家族。
【關(guān)鍵詞】：同州馬氏 明清時期 家族文化 民族認(rèn)同 地方社會
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：K248;K820.9
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目錄5-7
• 序言7-11
• （一） 研究的緣起、目的和意義7-9
• （二） 相關(guān)概念的界定9-11
• 一 士紳家族的誕生11-17
• （一） 同州馬氏家族士紳概況11-12
• （二） 家祠的修建、家譜及世行錄的編撰12-14
• （三） 馬氏家族地方政治活動14-17
• 二 地方社會建設(shè)與馬氏商業(yè)活動17-23
• （一） 馬氏家族的經(jīng)商環(huán)境17-18
• （二） 馬氏家族所經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)18-22
• 1. 高利貸18-19
• 2. 販運業(yè)19-22
• （三） 馬氏家族與地方社會的經(jīng)濟互動22-23
• 三 明清西北政風(fēng)視野下的馬氏家族文化23-36
• （一） 馬氏家族學(xué)術(shù)文化24-25
• （二） .馬氏文化名人25-27
• （三） 馬氏家族與地方社會的文化互動27-29
• （四） 馬氏文化繁榮的原因分析29-36
• 1. 科舉與教育的結(jié)合，為家族文化發(fā)展創(chuàng)造條件29-34
• 2. 長期在外為官，形成了開闊的文化視野34
• 3. 通過聯(lián)姻和交游的方式組成文人集團34-36
• 四 明清西北回族與馬氏家族的民族認(rèn)同36-49
• （一） 陜西同州的回族情況36-39
• 1. 明以前陜西回族情況36-37
• 2. 明清的陜西回族情況37-39
• （二） 明清朝廷對回族的政策39-42
• 1. 明朝對回族政策39-41
• 2. 清朝對回族的政策41-42
• （三） 民族認(rèn)同問題42-49
• 1. 民族認(rèn)同理論及回族認(rèn)同42-44
• 2. 馬氏家族回族認(rèn)同研究44-49
• 結(jié)語49-52
• 參考文獻(xiàn)52-56
• 致謝56-57
• 在讀期間公開發(fā)表論文（著）及科研情況57

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 唐黎標(biāo);明清皇宮突發(fā)的幾場火災(zāi)[J];安全與健康;2005年03期

2 王幼敏;故宮藏明清流派印偽訛叢考(一)[J];故宮博物院院刊;2005年01期

3 謝景芳;論“已巳之變”與明清興替[J];求是學(xué)刊;1988年01期

4 王達(dá);《明清蠶桑書目匯介》訂補[J];中國農(nóng)史;1989年02期

5 江洋;明清詠釣詩欣賞[J];中國水產(chǎn);1991年05期

6 伊永文;明清馬術(shù)略談[J];體育文化導(dǎo)刊;1992年05期

7 李光員;人民的好醫(yī)生——陳明清[J];中華養(yǎng)生保健;2004年02期

8 ;明清街示意圖[J];旅游時代;2003年09期

9 張蔚星 ,施政;造假高手仿制明清古畫揭秘[J];藝術(shù)市場;2005年01期

10 韓全紅;荊紫關(guān),明清古鎮(zhèn)很幸福[J];旅游;2005年08期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 沈e

本文編號：367701