邢劭是一位內(nèi)涵較為豐富的作家:他身為儒者,謹(jǐn)遵傳統(tǒng)道德規(guī)范,但又率性灑脫,頗有名士風(fēng)度;雖生于佛教大興的北朝,但不為習(xí)俗浸染,反而高舉“神滅論”大旗反對(duì)佛法;雖在文學(xué)上主張學(xué)習(xí)南朝,但又認(rèn)為“河北江南,意制本應(yīng)相詭”,堅(jiān)決捍衛(wèi)北朝文學(xué)的獨(dú)立性�？梢�,邢劭的確值得深入研究。本文從其文集及傳記材料的整理考辯入手,全方位、多角度地對(duì)其生平、著述、思想及文學(xué)成就展開研究,并將其置于南北文化交融這樣特定歷史時(shí)期內(nèi),再現(xiàn)他在北朝文學(xué)史上的地位和作用。本文正文部分由三章組成,分別為:《邢劭生平及作品叢考》,《邢劭思想探微》,《邢劭文學(xué)述論》;附錄部分由《邢劭詩(shī)文校注》及《邢劭詩(shī)文佚句輯存》組成。第一章包括《生平叢考》及《作品叢考》兩節(jié)。第一節(jié)中《邢劭之名考》認(rèn)為邢劭之名作“劭”,“邵”、“卲”皆誤;《邢劭稱號(hào)考》對(duì)邢劭六種稱號(hào)得來的緣由、時(shí)間及涵義進(jìn)行考證;《邢劭任奉朝請(qǐng)時(shí)間考》認(rèn)為邢劭任奉朝請(qǐng)時(shí)間應(yīng)為延昌末（515）,辯駁了傳統(tǒng)正光末（525）的說法;《邢劭交游考》對(duì)邢劭與魏收之間的交游進(jìn)行考述,并勾稽出與其他文士間的交游。第二節(jié)中《邢劭著述考》對(duì)邢劭參撰或獨(dú)撰的七種著作進(jìn)行考述;《〈奏立明堂太學(xué)〉真?zhèn)慰肌穼?duì)《奏立明堂太學(xué)》一文是否為邢劭所作辨析,因文獻(xiàn)不足征,暫作存疑,但提出了自己的看法;《〈百官賀平石頭表〉真?zhèn)慰肌氛J(rèn)為《百官賀平石頭表》確為邢劭作,反駁了梅鼎祚、李建棟的觀點(diǎn);《〈冬夜酬魏少傅直史館〉系年考》認(rèn)為《冬夜酬魏少傅直史館》作于天保八年（557）,反駁了李建棟河清元年（562）的觀點(diǎn)。第二章包括《儒學(xué)思想》、《神滅論思想》、《文學(xué)思想》三節(jié)。第一節(jié)首先對(duì)邢氏家族的儒學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行考述,認(rèn)為邢劭儒學(xué)思想源于鄭玄,但對(duì)其直接產(chǎn)生作用的則是其父邢虬。其次,總結(jié)了邢劭儒學(xué)思想的特點(diǎn),主要為:一、博學(xué)多才,不獨(dú)守一經(jīng);二、深明旨義,不陷入章句之末節(jié);三、學(xué)以致用,不死守舊制。最后,對(duì)邢劭儒學(xué)思想特點(diǎn)的成因予以分析,認(rèn)為玄學(xué)的影響起著至關(guān)重要的作用。第二節(jié)首先對(duì)邢劭神滅論思想產(chǎn)生的背景進(jìn)行了概括。其次,歸納出其神滅論思想的主要內(nèi)容:一、對(duì)“人死還生”的觀點(diǎn)持否定態(tài)度;二、認(rèn)為“神不滅論”只是圣人有所勸獎(jiǎng)而提出;三、提出物種“類化”之說。最后,分析了邢劭神滅論思想在哲學(xué)史上的意義。第三節(jié)首先對(duì)《蕭仁祖集序》中的文學(xué)思想進(jìn)行論述,并與沈約《宋書·謝靈運(yùn)傳論》、江淹《雜體三十首序》比較,指出其獨(dú)特性在于對(duì)北朝文學(xué)自我價(jià)值的肯定。其次,對(duì)邢劭擇善而從的文學(xué)主張?jiān)u述,認(rèn)為其學(xué)習(xí)沈約,并未單純模仿,而是能夠突破藩籬,自鑄偉辭。最后,指出了邢劭情辭兼重的文學(xué)主張。第三章包括《邢劭的詩(shī)歌》、《邢劭的駢文》、《與溫子升、魏收的比較》三節(jié)。第一節(jié)從風(fēng)格特征與藝術(shù)特色兩方面對(duì)邢劭詩(shī)歌進(jìn)行分析,認(rèn)為其詩(shī)風(fēng)存在多樣化的特征,但均為雅致之作,并認(rèn)為其詩(shī)風(fēng)的成因在于北朝質(zhì)樸文風(fēng)及取法沈約的雙重作用。最后,對(duì)邢劭詩(shī)歌的不足進(jìn)行了評(píng)述。第二節(jié)亦從風(fēng)格特征和藝術(shù)特色兩方面對(duì)邢劭駢文進(jìn)行分析,認(rèn)為其總體風(fēng)格是典麗,但不同文體間稍有區(qū)別,分別為:宏大壯麗的風(fēng)格、典雅凝重的風(fēng)格、俊逸遒勁的風(fēng)格及鋪張揚(yáng)厲的風(fēng)格。其次,從具體的藝術(shù)手法對(duì)邢劭駢文進(jìn)行了分析,分別為:繁密而恰當(dāng)?shù)挠玫渌囆g(shù)、對(duì)仗與駢散結(jié)合的靈活句法、虛字與“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”法的并行使用。第三節(jié)首先通過與溫子升、魏收的比較,指出邢劭與二人的異同,以此凸顯出邢劭文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)特性。其次,對(duì)邢劭的文學(xué)史意義進(jìn)行闡釋,認(rèn)為其價(jià)值在于:與溫子升、魏收共同代表了當(dāng)時(shí)北朝文學(xué)發(fā)展的最高水平,提出了適合北朝文學(xué)發(fā)展的主張,對(duì)后進(jìn)的獎(jiǎng)掖與提拔。

 

河北師范大學(xué)河北省

 

頁(yè)數(shù)：137

 

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

 

文章目錄

摘要

Abstract

引言

第一章 邢劭生平及作品叢考

    第一節(jié) 邢劭生平叢考

        一、邢劭之名考

        二、邢劭稱號(hào)考

        三、邢劭任奉朝請(qǐng)時(shí)間考

        四、邢劭交游考

    第二節(jié) 邢劭作品叢考

        一、邢劭著述考

        二、《奏立明堂太學(xué)》真?zhèn)慰?/div>