本文關(guān)鍵詞：澄明之境——賈克梅蒂藝術(shù)理念與禪宗哲學(xué)思想的兼容性，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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中國(guó)美術(shù)學(xué)院——油畫(huà)系——葉凌峰澄明之境——賈克梅蒂藝術(shù)理念與禪宗哲學(xué)思想的兼容性3引言古希臘哲學(xué)家蘇格拉底,被當(dāng)時(shí)多數(shù)雅典人稱為“瘋子”因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)在雅典街頭扯住一個(gè)個(gè)行人,刨根問(wèn)底追問(wèn)人們什么是美。無(wú)論被問(wèn)者如何作答,結(jié)果總是落入自相矛盾。蘇格拉底告訴被提問(wèn)者,任何事物總是具有其他可能性。這個(gè)過(guò)程靠的是獨(dú)立思考的質(zhì)疑,方法是把常識(shí)和規(guī)矩“懸置”一邊。蘇格拉底可能不會(huì)想到,在二十世紀(jì)的歐洲,也有一個(gè)人像他當(dāng)時(shí)追問(wèn)行人那樣,對(duì)繪畫(huà)視覺(jué)觀看中的對(duì)象一次次追問(wèn),一次次質(zhì)疑,在視覺(jué)的直接發(fā)生中去弊求真、追問(wèn)他認(rèn)為的視覺(jué)觀看中的真實(shí)、追尋他的澄明之境。就如禪宗所說(shuō)世界的呈現(xiàn)和心靈凈化是同一個(gè)過(guò)程,表現(xiàn)為一步步跨越自我障礙的過(guò)程。他就是瑞士藝術(shù)家——阿爾貝托·賈科梅蒂。中國(guó)美術(shù)學(xué)院——油畫(huà)系——葉凌峰澄明之境——賈克梅蒂藝術(shù)理念與禪宗哲學(xué)思想的兼容性4賈克梅蒂第一章 澄明“所謂‘顯現(xiàn)’意味著:從一個(gè)未被照亮的背景中顯露出來(lái)�！雹胚@就是海德格爾所說(shuō)的“澄明之境”。海德格爾以詩(shī)意的筆致所描述的梵高的《農(nóng)鞋》和希臘神殿,其實(shí)正是在審美觀照中的顯現(xiàn),用海德格爾的話就是“它敞開(kāi)了一個(gè)世界”,這也就是“澄明之境”。海德格爾用更... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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