發(fā)布時(shí)間：2017-09-06 12:19

  本文關(guān)鍵詞：《游天倉(cāng)洞記》及江油市哪吒?jìng)髡f的地名組合

  更多相關(guān)文章： 《游天倉(cāng)洞記》 江油市 哪吒?jìng)髡f 地名組合 葉松

【摘要】：明代葉松的《游天倉(cāng)洞記》記載了他尋訪太乙真人洞府的一次游歷。在天倉(cāng)洞,他見到了地方志中傳說的仙米面,也見到了太乙真人奇石,但只在天倉(cāng)洞口遠(yuǎn)眺時(shí)才感應(yīng)到神仙洞府的實(shí)在。葉松所見的是長(zhǎng)生與轉(zhuǎn)世的普遍性宗教。在游記與地方碑文中,相鄰的地點(diǎn)和真實(shí)的洞穴、石髓等,直到清代乾隆、嘉慶年間,才最終形成陳塘觀、翠屏山、九灣河等一組以武都鎮(zhèn)為中心地名組合。這組地名是在神仙故事基礎(chǔ)上,地方社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。地方志的記載反映了天倉(cāng)洞幽深景觀的消減過程。首先發(fā)現(xiàn)《游天倉(cāng)洞記》與哪吒?jìng)髡f中的地名關(guān)系并使其宗教化的,是清代翠屏山道人譚智云。
【作者單位】： 四川幼兒師范高等�？茖W(xué)校;
【關(guān)鍵詞】： 《游天倉(cāng)洞記》 江油市 哪吒?jìng)髡f 地名組合 葉松
【分類號(hào)】：I207.62;K928.6
【正文快照】： 祭神與通神的地點(diǎn)分布即神文地理[1]85,如岳鎮(zhèn)海瀆、神仙道場(chǎng)、洞天福地等,是神的職司與世間通神事務(wù)對(duì)應(yīng)的地點(diǎn)。明代的天倉(cāng)山天倉(cāng)洞,在清代中期的江油地方志中記為金光洞,現(xiàn)為江油市乾元山風(fēng)景區(qū)的一部分。因?yàn)槟倪隔[海傳說和《封神演義》有乾元山金光洞、翠屏山、陳塘關(guān)、

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3 范大宇;;上門照相的民工[J];故事家;2008年10期

4 徐榮木，樂佳泉;熱心腸─—記教導(dǎo)員葉松昌[J];政工學(xué)刊;1994年06期

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本文編號(hào)：803091