本文關(guān)鍵詞：唐宋四川佛教地理研究

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【摘要】：唐宋時期是中國經(jīng)濟文化重心南移歷史時期,在這一宏闊歷史背景之下,佛教在四川這樣一個地理單元相對獨立的區(qū)域環(huán)境內(nèi)向上發(fā)展?jié)u臻鼎盛。分析此一時期四川佛教發(fā)展空間分布和演變趨勢對于豐富經(jīng)濟文化重心南移議題及探討佛教區(qū)域傳播規(guī)律具有十分重要的意義。 寺院和石刻構(gòu)成佛教宏傳的道場體系,僧人和俗人作為布道的主體和受體構(gòu)成佛教傳播的“渡乘”體系,四者共同構(gòu)成了佛教流布和佛教感知的一個完整系統(tǒng)。在這一理論基礎(chǔ)上,文章選取寺院、石刻、高僧和藝文(其作者為俗人)作為重點要素以考察唐宋時期四川佛教發(fā)展相關(guān)情況。 唐宋四川佛教寺院分布。主要以唐宋時期史料和相關(guān)方志記載為依據(jù),分別對唐宋兩代四川各府州的寺院分布進行整理和統(tǒng)計,總結(jié)分布特點,探討寺院分布與人口和府州等級關(guān)系�？傮w說來從唐至宋,四川寺院分布區(qū)域擴大,內(nèi)涵加深。在這一過程中,人口與府州等級所反映的地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展對于寺院的分布有重要影響。 唐宋四川石刻分布。利用相關(guān)考古資料并結(jié)合筆者考察實際,在古地理單元基礎(chǔ)上,對唐宋時期四川佛教石刻分布進行梳理,總結(jié)分布特點,探討石刻分布與寺院關(guān)系。唐代至宋代,四川石刻分布區(qū)域相對縮小,但影響力大,因而在全國佛教石刻活動幾近停滯的背景下,其實是四川佛教發(fā)展進步的表現(xiàn)。 唐宋四川高僧分布。主要以相關(guān)僧傳為統(tǒng)計口徑,從籍貫和駐錫兩個方面對高僧地理分布進行考察。通過整理、統(tǒng)計和分析,分別總結(jié)唐宋時期四川高僧地理分布情況,探討該地理分布特點和寺院分布與石刻分布的關(guān)系。從籍貫看,唐代至宋代,四川高僧籍貫分布區(qū)域拓展,數(shù)量上升,相關(guān)府州產(chǎn)生高僧數(shù)量增多；從駐錫看,唐代至宋代,成都府地區(qū)、綿劍地區(qū)、梓遂地區(qū)駐錫高僧數(shù)量下降明顯,川東峽江地帶駐錫僧人數(shù)量一定程度增多,眉嘉地區(qū)駐錫高僧數(shù)量上升明顯。二者共同說明唐代至宋代,四川佛教由部分區(qū)域向更多區(qū)域發(fā)展的過程。 唐宋四川佛教藝文分布。以相關(guān)詩文集、金石材料和方志為主要依據(jù)分別對唐宋四川各府州佛教藝文分布進行整理,分析特點,探討藝文與寺院、石刻和高僧的關(guān)系。唐代至宋代,佛教藝文地理分布在空間上拓展,內(nèi)涵上加強。整體而言,除個別州數(shù)據(jù)有所下降外,其余諸府州數(shù)據(jù)都程度不等地增加。以成都為核心的成都府地區(qū),以嘉州為核心的眉嘉地區(qū),以昌州為代表的昌普地區(qū)藝文分布數(shù)量增幅明顯。利州地區(qū)、巴州地區(qū)藝文分布數(shù)量一定程度下降,而峽江地帶藝文分布數(shù)量有所上升。 總體而言,從寺院、石刻、高僧和藝文分布變遷情況看,唐宋時期四川佛教發(fā)展在全國佛教尤其是北方佛教式微的背景下呈現(xiàn)整體向上的趨勢。這樣的分布特點和發(fā)展趨勢主要和三大方面因素相關(guān),即重要的區(qū)域位置、外在的人文動力和佛教自身特點與世俗化。這種趨勢及其與諸因素關(guān)系反映了相對封閉地理單元內(nèi)佛教傳播的一般規(guī)律,也從個案縮影的角度印證了伴隨經(jīng)濟重心南移文化重心南移的過程。
【關(guān)鍵詞】：唐宋 寺院 石刻 高僧 藝文 佛教地理
【學位授予單位】：西南大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：K928.6;B949
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• Abstract8-11
• 緒論11-31
• 一、關(guān)于本文的選題11-12
• 二、基本概念、研究對象和內(nèi)容12-13
• 三、研究現(xiàn)狀13-28
• 四、重點、難點與研究方法28-31
• 第一章 唐宋四川佛教寺院分布31-99
• 第一節(jié) 唐代四川佛教寺院分布33-60
• 一、寺院地理分布33-50
• 二、寺院分布特點50-53
• 三、寺院分布與人口關(guān)系53-57
• 四、寺院分布與府州行政等級關(guān)系57-60
• 第二節(jié) 宋代四川佛教寺院分布60-97
• 一、寺院地理分布60-86
• 二、寺院分布特點86-92
• 三、寺院分布與人口關(guān)系92-95
• 四、寺院分布與府州行政等級關(guān)系95-97
• 小結(jié)97-99
• 第二章 唐宋四川佛教石刻分布99-151
• 第一節(jié) 唐代四川佛教石刻分布100-130
• 一、石刻地理分布100-127
• 二、石刻分布特點127-129
• 三、石刻分布與寺院分布關(guān)系129-130
• 四、石刻分布與交通關(guān)系130
• 第二節(jié) 宋代佛教石刻分布130-148
• 一、石刻地理分布130-145
• 二、石刻分布特點145-147
• 三、石刻分布與寺院分布關(guān)系147-148
• 四、石刻分布與交通關(guān)系148
• 小結(jié)148-151
• 第三章 唐宋四川高僧籍貫與駐錫地分布151-183
• 第一節(jié) 唐代四川高僧籍貫與駐錫地分布152-164
• 一、高僧籍貫分布153-158
• 二、高僧駐錫地分布158-164
• 第二節(jié) 宋代四川高僧籍貫與駐錫地分布164-181
• 一、高僧籍貫分布165-173
• 二、高僧駐錫地分布173-181
• 小結(jié)181-183
• 第四章 唐宋四川佛教藝文分布183-227
• 第一節(jié) 唐代四川佛教藝文分布184-201
• 一、佛教藝文地理分布184-194
• 二、佛教藝文分布特點194-197
• 三、佛教藝文分布與寺院分布關(guān)系197-199
• 四、佛教藝文分布與石刻分布關(guān)系199-200
• 五、佛教藝文分布與高僧分布關(guān)系200-201
• 第二節(jié) 宋代四川佛教藝文分布201-224
• 一、佛教藝文地理分布201-219
• 二、佛教藝文分布特點219-222
• 三、佛教藝文分布與寺院分布關(guān)系222-223
• 四、佛教藝文分布與石刻分布關(guān)系223
• 五、佛教藝文分布與高僧分布關(guān)系223-224
• 小結(jié)224-227
• 結(jié)論227-249
• 一、唐宋四川佛教發(fā)展空間演變背景227-229
• (一) 經(jīng)濟文化重心南移的進行227
• (二) 佛教在全國范圍內(nèi)的盛衰轉(zhuǎn)換227-228
• (三) 四川地理環(huán)境的相對獨立封閉228-229
• 二、唐宋四川佛教發(fā)展的空間特點和演變趨勢229-234
• (一) 唐代四川佛教發(fā)展空間特點230-232
• (二) 宋代四川佛教發(fā)展空間特點232-233
• (三) 唐代至宋代四川佛教發(fā)展空間演變趨勢233-234
• 三、唐宋四川佛教發(fā)展地理分布和空間變遷動因234-249
• (一) 重要的區(qū)域位置234-239
• (二) 外在的人文動力239-244
• (三) 佛教自身特點與世俗化244-249
• 參考文獻249-261
• 后記261-263

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本文編號：554319