本文關(guān)鍵詞：基于文化生態(tài)學(xué)的慶陽(yáng)農(nóng)耕文化與區(qū)域環(huán)境關(guān)系研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 文化是人地相互作用的產(chǎn)物和綜合表現(xiàn)。研究文化與自然及人文環(huán)境的響應(yīng)，探索文化在人類(lèi)與環(huán)境相互作用下的形成過(guò)程是了解人地關(guān)系的重要途徑。慶陽(yáng)農(nóng)耕文化具有悠久性、多元性和連續(xù)性，是研究文化與環(huán)境響應(yīng)的典型“剖面”。因此，本文選取慶陽(yáng)農(nóng)耕文化為研究對(duì)象，從文化生態(tài)學(xué)(Cultural Ecology)的視角，綜合借鑒、運(yùn)用多學(xué)科理論和方法，對(duì)地理環(huán)境在慶陽(yáng)農(nóng)耕文化的形成、發(fā)展及傳承過(guò)程中的復(fù)合作用，以及文化對(duì)其的響應(yīng)進(jìn)行了研究，從當(dāng)今農(nóng)耕文化要素和表象中尋找自然和人文環(huán)境影響的時(shí)空烙印，旨在從文化層面考察人地關(guān)系之演變。 本文首先從定居條件、地貌、土壤、氣候、水文和發(fā)展空間等五方面分析了自然環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)及農(nóng)耕文化產(chǎn)生、形成和發(fā)展的影響，即本文的第三章：1)特殊的黃土結(jié)構(gòu)、地理景觀的邊緣效應(yīng)、圍合與尺度效應(yīng)以及隔離效應(yīng)，從居所、食物獲取和安全保障三個(gè)方面為人類(lèi)提供了理想的長(zhǎng)期定居條件，為農(nóng)業(yè)和文明的起源和發(fā)展提供了最佳環(huán)境；2)疏松、肥沃的黃土為原始農(nóng)業(yè)起源提供了基本條件；3)適宜的氣候促成了定居農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展；4)密布的河網(wǎng)與眾多的湫池為原始人類(lèi)生活用水和農(nóng)業(yè)灌溉提供了方便，在一定程度上彌補(bǔ)了慶陽(yáng)地區(qū)春旱及初夏旱的不利氣候因素，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展；5)豁口與走廊效應(yīng)為農(nóng)耕文化進(jìn)一步發(fā)展提供了交流通道和拓展空間。 其次，本文從地緣因素、歷代農(nóng)業(yè)與人口政策、中國(guó)農(nóng)本思想和生產(chǎn)技術(shù)等四方面分析了人文社會(huì)環(huán)境對(duì)慶陽(yáng)農(nóng)耕文化的影響作用，即本文的第四章：1)長(zhǎng)期處于農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)交錯(cuò)帶和邊疆地區(qū)的地緣區(qū)位特點(diǎn)，決定了慶陽(yáng)一直位于中原農(nóng)耕文化與少數(shù)民族游牧文化直接接觸的最前沿，也是古代戰(zhàn)亂時(shí)期前方糧草、被服、戰(zhàn)馬等軍事物資供給地和兵源補(bǔ)充地，受到游牧與軍事文化的雙重影響。慶陽(yáng)農(nóng)牧交錯(cuò)互動(dòng)的經(jīng)濟(jì)方式和“耕時(shí)為農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)為軍”生活狀態(tài)，在慶陽(yáng)人的生活方式、民俗文化、思想意識(shí)和社會(huì)心理層面都留下了“農(nóng)”與“牧”，“耕”與“戰(zhàn)”的多重特征；2)歷代政府采取的農(nóng)業(yè)發(fā)展與人口管理政策，以及多次的移民活動(dòng)，為保護(hù)慶陽(yáng)一帶的經(jīng)濟(jì)秩序、緩和社會(huì)矛盾、維護(hù)邊遠(yuǎn)地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)揮了積極作用，推動(dòng)了古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也影響著慶陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)格局和農(nóng)耕文化特征；3)重民、富民、穩(wěn)國(guó)、強(qiáng)國(guó)而王天下是中國(guó)農(nóng)本思想的核心。對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視強(qiáng)化了農(nóng)耕文化穩(wěn)定和諧的價(jià)值取向，促進(jìn)了文化的延續(xù)和傳承。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)土壤滋生了重農(nóng)思想，重農(nóng)思想也推動(dòng)了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了慶陽(yáng)農(nóng)耕文化的繁榮；4)生產(chǎn)技術(shù)的革新和發(fā)展在促進(jìn)慶陽(yáng)生產(chǎn)力水平提高和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，，也促使著政治制度、生活方式和社會(huì)意識(shí)等不斷發(fā)生相應(yīng)的變化，從而推動(dòng)著慶陽(yáng)農(nóng)耕文明在發(fā)展、變異和傳承中不斷繁榮昌盛。 第三，從氣候變遷與社會(huì)變動(dòng)的相關(guān)性、民俗事象、行為與心理特征等三個(gè)層面分析了文化與自然及人文環(huán)境復(fù)合作用的響應(yīng)：1)氣候變遷與社會(huì)變動(dòng)正相關(guān)，自然災(zāi)害的增多導(dǎo)致了社會(huì)事件的增多，環(huán)境變遷引發(fā)社會(huì)變動(dòng)，從而影響著作用于農(nóng)耕文化的人文環(huán)境，進(jìn)而影響著農(nóng)耕文化的特征；2)民俗在其形成、發(fā)展和演變的過(guò)程中，與政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等人文環(huán)境和地貌、氣候等自然地理環(huán)境都密切相關(guān)。民俗的各個(gè)層面都隱藏著文化對(duì)環(huán)境作用的響應(yīng)；3)慶陽(yáng)人畏懼風(fēng)險(xiǎn)、推崇經(jīng)驗(yàn)的行為特征，重視親緣、地緣關(guān)系的心理意識(shí)和勤儉務(wù)實(shí)、熱情純樸的性格特點(diǎn)，都反映出農(nóng)業(yè)社會(huì)是一種建立在資源制約基礎(chǔ)上，以互利合作為目的的秩序平衡的經(jīng)驗(yàn)型社會(huì)。媒體環(huán)境正在影響和改變著慶陽(yáng)人的行為、心理和觀念意識(shí)，出現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與融合。 最后，即本文的第六章，筆者對(duì)農(nóng)耕文化的本質(zhì)、價(jià)值演變以及可持續(xù)發(fā)展提出了自己的觀點(diǎn)和建議。認(rèn)為：農(nóng)業(yè)社會(huì)的制衡是建立在資源約束前提下人與自然之間的平衡，這種平衡的理想狀態(tài)即是“天人合一”的和諧。農(nóng)耕文化在不同時(shí)期有著不同的價(jià)值體現(xiàn)，在當(dāng)今社會(huì)對(duì)培養(yǎng)個(gè)人品德、構(gòu)建合理的生態(tài)倫理觀和滿足審美、娛樂(lè)需求方面都有著重要意義。意識(shí)創(chuàng)新是農(nóng)耕文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，旅游產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)耕文化可持續(xù)發(fā)展的最佳途徑。
【關(guān)鍵詞】：慶陽(yáng) 農(nóng)耕文化 環(huán)境影響 文化剖面 響應(yīng)
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類(lèi)號(hào)】：K901.6
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-15
• 第一章 緒論15-31
• 1.1 研究背景與問(wèn)題的提出15-17
• 1.2 研究界定17-18
• 1.2.1 研究性質(zhì)17
• 1.2.2 空間范圍17-18
• 1.2.3 時(shí)間范圍18
• 1.3 相關(guān)的研究成果綜述18-28
• 1.3.1 國(guó)內(nèi)外文化生態(tài)學(xué)發(fā)展歷程與研究方向18-20
• 1.3.2 我國(guó)農(nóng)耕文化研究現(xiàn)狀20-27
• 1.3.3 目前對(duì)慶陽(yáng)農(nóng)耕文化研究的現(xiàn)狀27
• 1.3.4 以上研究的不足與本文的研究意義27-28
• 1.4 研究思路與內(nèi)容組織28-30
• 1.5 主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)30-31
• 第二章 研究方法與技術(shù)路線31-41
• 2.1 理論借鑒31-39
• 2.1.1 文化生態(tài)學(xué)理論31-34
• 2.1.2 文化地理學(xué)中的文化生態(tài)理論34-35
• 2.1.3 人類(lèi)學(xué)中的文化生態(tài)理論35-39
• 2.2 研究方法與技術(shù)路線39-41
• 2.2.1 文獻(xiàn)研究法39
• 2.2.2 觀察法39
• 2.2.3 訪談法和問(wèn)卷法39-40
• 2.2.4 數(shù)學(xué)方法40-41
• 第三章 慶陽(yáng)農(nóng)耕文化起源與形成的自然地理背景41-59
• 3.1 農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)文明起源的前提條件41-45
• 3.1.1 概念辨析41-43
• 3.1.2 農(nóng)業(yè)起源的前提43-45
• 3.2 慶陽(yáng)的地理環(huán)境為人類(lèi)提供了長(zhǎng)期定居的理想條件45-50
• 3.2.1 特殊的黃土為原始人類(lèi)建造人工居所提供了物質(zhì)基礎(chǔ)45-47
• 3.2.2 地理環(huán)境邊緣效應(yīng)為人類(lèi)生存提供了生存保障47-48
• 3.2.3 地理景觀的圍合與尺度效應(yīng)為部族發(fā)展形成天然安全空間48-49
• 3.2.4 地理景觀的隔離效應(yīng)為人類(lèi)長(zhǎng)期定居提供了安全庇護(hù)49-50
• 3.3 特有的黃土土質(zhì)、地貌便于原始農(nóng)業(yè)耕作50-53
• 3.4 適宜的氣候促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展53-54
• 3.5 河網(wǎng)密布為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了便利的灌溉條件54-55
• 3.6 豁口與走廊效應(yīng)為文化發(fā)展提供了交流通道和拓展空間55-57
• 3.7 本章小結(jié)57-59
• 第四章 歷史人文環(huán)境對(duì)慶陽(yáng)農(nóng)耕文化發(fā)展、傳承的影響59-76
• 4.1 地緣因素對(duì)慶陽(yáng)農(nóng)耕文化的影響59-65
• 4.1.1 長(zhǎng)期位于農(nóng)牧交錯(cuò)帶，兩種文化互動(dòng)影響59-62
• 4.1.2 政治地緣關(guān)系對(duì)慶陽(yáng)農(nóng)耕文化的影響62-65
• 4.2 歷代人口與農(nóng)業(yè)政策對(duì)慶陽(yáng)農(nóng)耕文化的影響65-68
• 4.3 中國(guó)農(nóng)本思想對(duì)慶陽(yáng)農(nóng)耕文化的推動(dòng)與影響68-70
• 4.4 生產(chǎn)技術(shù)對(duì)慶陽(yáng)農(nóng)耕文化的影響70-74
• 4.5 本章小結(jié)74-76
• 第五章 農(nóng)耕文化對(duì)地理環(huán)境復(fù)合作用的響應(yīng)76-141
• 5.1 氣候變遷與社會(huì)變動(dòng)的相關(guān)模擬76-86
• 5.1.1 慶陽(yáng)遠(yuǎn)古及歷史氣候變遷77-78
• 5.1.2 氣候變遷與社會(huì)變動(dòng)的相關(guān)分析78-86
• 5.2 從民俗事象看農(nóng)耕文化對(duì)環(huán)境的響應(yīng)86-120
• 5.2.1 民俗事象的需求及其與環(huán)境的響應(yīng)88-100
• 5.2.2 民俗事象的深刻內(nèi)涵及其對(duì)環(huán)境的響應(yīng)100-120
• 5.3 行為、心理特征與環(huán)境的響應(yīng)120-140
• 5.3.1 研究目標(biāo)與方法120-122
• 5.3.2 經(jīng)驗(yàn)社會(huì)的行為方式122-124
• 5.3.3 注重親緣、地緣關(guān)系124-127
• 5.3.4 保守務(wù)實(shí)、勤儉好客的性格特點(diǎn)127-129
• 5.3.5 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與融合129-140
• 5.4 小結(jié)140-141
• 第六章 農(nóng)耕文化的重新發(fā)現(xiàn)與可持續(xù)發(fā)展141-151
• 6.1 農(nóng)耕文化的重新發(fā)現(xiàn)141-145
• 6.1.1 農(nóng)耕文化的客觀審視141
• 6.1.2 農(nóng)耕文化的價(jià)值演變141-143
• 6.1.3 農(nóng)耕文化的當(dāng)代價(jià)值143-145
• 6.2 農(nóng)耕文化的可持續(xù)發(fā)展145-146
• 6.2.1 農(nóng)耕文化可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境保護(hù)145
• 6.2.2 農(nóng)耕文化可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)機(jī)制145
• 6.2.3 農(nóng)耕文化可持續(xù)發(fā)展的組織機(jī)制145-146
• 6.2.4 農(nóng)耕文化可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)創(chuàng)新146
• 6.3 農(nóng)耕文化可持續(xù)發(fā)展的途徑146-147
• 6.3.1 旅游產(chǎn)業(yè)是農(nóng)耕文化可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)選擇的首選146-147
• 6.3.2 農(nóng)耕文化資本化147
• 6.3.3 創(chuàng)新是農(nóng)耕文化可持續(xù)發(fā)展根本動(dòng)力147
• 6.4 農(nóng)耕文化旅游開(kāi)發(fā)可持續(xù)發(fā)展的補(bǔ)償機(jī)制147-149
• 6.4.1 旅游系統(tǒng)的補(bǔ)償機(jī)制研究的重要性147-148
• 6.4.2 旅游系統(tǒng)對(duì)農(nóng)業(yè)資源系統(tǒng)的補(bǔ)償148
• 6.4.3 旅游系統(tǒng)對(duì)農(nóng)耕文化的行為組織系統(tǒng)的補(bǔ)償148-149
• 6.4.4 旅游系統(tǒng)補(bǔ)償社會(huì)系統(tǒng)機(jī)制149
• 6.5 本章小結(jié)149-151
• 第七章 研究結(jié)論與展望151-154
• 7.1 本文主要結(jié)論與筆者的認(rèn)識(shí)151-153
• 7.2 研究展望153-154
• 參考文獻(xiàn)154-163
• 在學(xué)期間的研究成果163-164
• 后記164-166
• 附錄166-182

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 金t

本文編號(hào)：434019