重慶是一個(gè)特殊的自然地理區(qū)域和人文地理區(qū)域，獨(dú)特的自然地理環(huán)境和悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程，孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的巴渝文化，并留下了豐富的歷史文化遺存，它們既是中華民族的寶貴財(cái)富，也是重慶社會(huì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)和旅游開發(fā)的重要資源。重慶直轄市的設(shè)立、三峽工程建設(shè)以及國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，一方面帶來了重慶社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)的大發(fā)展，另一方面也使重慶歷史文化環(huán)境面臨著迅速破壞的威脅。如何在快速的城市化進(jìn)程中科學(xué)、有效地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，已成為重慶人居環(huán)境建設(shè)中迫在眉睫的研究課題。 本文運(yùn)用當(dāng)今歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本理論，在深入調(diào)查和廣泛實(shí)踐的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、類型學(xué)、形態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，分析了重慶歷史建成環(huán)境的構(gòu)成類型、文化特征及面臨的問題和矛盾，從保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)和保護(hù)制度兩個(gè)方面探討了重慶歷史建成環(huán)境的保護(hù)理論和方法。 文章共分為四個(gè)部分： 第一部分（2章、3章），重慶歷史建成環(huán)境的系統(tǒng)歸納和分析。深入分析了重慶歷史建成環(huán)境產(chǎn)生的自然、歷史和文化背景，系統(tǒng)歸納了現(xiàn)存歷史建成環(huán)境的類型、分布及其文化特征，全面闡釋了它們... 

【文章來源】：重慶大學(xué)重慶市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：277 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

重慶市行政區(qū)范圍Figl一2thelimitsofChonging，5admlnistrativearea2)研究對(duì)象

海拔4000米以上)向三級(jí)階梯(東部丘陵與平原交錯(cuò)的區(qū)域，一般海拔500米以下)過渡的二級(jí)階梯(中部高原與盆地相間，一般海拔2000--1000米)邊緣，又是青藏高原、云貴高原、四川盆地與長(zhǎng)江中下游平原的過渡區(qū)域(圖2一2)。太行山、巫山、南嶺所形成的連貫山脈是我國東部地區(qū)與西部地區(qū)的界山，四少11盆地又處于我國西部南北交通的重心。重慶正處于這東、西、南、北的交結(jié)點(diǎn)上，歷來是我國東西、南北文化交流、碰撞和融合的區(qū)域，成為歷史上人口遷移和文化交流的過渡地帶。童恩正先生研究古代四川時(shí)指出:“從地理位置來看，四川所處的環(huán)境也是很有特點(diǎn)的。就南北方向而言，它恰好位于黃河與長(zhǎng)江兩大巨流之間，亦即中國古代兩大文明發(fā)展的地區(qū)之間，既是我國西部南北交通的孔道，又成為我國南北文明的匯聚之區(qū)。就東西方向而言，它正當(dāng)青藏高原至長(zhǎng)江中下游平原的過渡地帶，又是西部畜牧民族和東部農(nóng)業(yè)民族交往融合的地方。這種地理位置的特點(diǎn)

使哺乳動(dòng)物遠(yuǎn)達(dá)美洲”②(圖2一4)。半個(gè)多世紀(jì)以來，西南地區(qū)有一系列重要的古猿化石與古人類化石發(fā)現(xiàn)，包括開遠(yuǎn)森林古猿和臘馬古猿化石、元謀猿人化石、祿豐臘瑪古猿和西瓦古猿化石、巫山猿人化石，以及更新世后期的人類化石如西疇人、麗江人、桐梓人、水城人、資陽人等，為人科動(dòng)物在這一圖2一4臘馬猿及早期猿人遷徒示意圖FigZ一migrationofLamaAPesandearly即e一men(資料來源:童恩正.南方文明.重慶:重慶出版社.1998:16.)①童恩正.南方文明.重慶:重慶出版社，1998:31.②阮維周.東亞大陸第四紀(jì)自然環(huán)境的衍變與人類的演化.歷史語言研究所集刊第42本(臺(tái)灣)，1971年


本文編號(hào)：3450295