本文梳理和回顧了風水源脈和研究歷程,提煉出風水發(fā)展史中凸顯出來的“原則”和“策略”;歸納出風水概念的核心品質(zhì)——“環(huán)境與人的關(guān)系學說”;進一步明確了風水對中國人的心理意義遠勝于環(huán)境本身的意義;以歷史唯物主義的文化學說為基礎(chǔ),嘗試創(chuàng)建了具有現(xiàn)代科學意義的“風水文化體系”、“風水學科體系”以及“風水心理學體系”;在方法論上,以心理學的廣博視野,將自然科學所推崇的“因果性說明”與人文社會科學所倡導的“意義性理解”融為一體,創(chuàng)造性地提出了風水研究的“二元交叉分析模式”,有效打破了長期橫亙在風水學說中科學與迷信之間的藩籬。以此方法為指導,筆者對三種典型風水現(xiàn)象,分別進行了實驗研究、統(tǒng)計研究和二元交叉分析研究,揭示了風水“過白”的生理心理依據(jù),用統(tǒng)計數(shù)據(jù)駁斥了關(guān)于“海上觀音”庇護三亞風水的不實傳言,并對“遺體受蔭”這一古老觀念,從實證和現(xiàn)象學分析的角度對其遺傳學、社會心理學依據(jù)以及心靈撫慰和心理治療作用分別予以分析和證實。本文從多視角、多維度對風水心理學予以了探討,基本展示了風水心理學的完整面貌。作為一種新興的心理學取向,它在風水學理論和方法上都有很大突破,這對于我國的風水學研究具有很大的借鑒價值... 

【文章來源】：西北師范大學甘肅省

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

大地灣遺址沙盤景觀

應當發(fā)掘研究，僅此一斑，也是有價值的。層面，中國風水學也達到極高境界。例如，子境與人的生理之間關(guān)系的重要規(guī)律。風水認為十二條經(jīng)脈對應著每日的十二個時辰，由于時在不同的時辰也有盛有衰，因此認為人的生活經(jīng)》說：“五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之氣也指節(jié)氣，90 天一個季，360 天一歲。24 的交替。一陽初始，東方與春季相應，風氣使養(yǎng)肝臟；南方是氣候較熱的地方，與夏季相應滋養(yǎng)心氣；中央與長夏相應，氣候多雨，濕氣滋養(yǎng)脾氣；西方與秋季相應，秋天干燥，生長；北方與冬季相應，天氣寒能保持水，水產(chǎn)生、季節(jié)、內(nèi)臟的相應關(guān)系畫在圖上，再加上年天機就顯露出來了(見圖 6-1 )。

圖 7-1 風水過白示意圖（www.cnwhtv.cn） 圖 7-2 風水過白示意圖（www.cnwhtv.cn）7.1.1 實驗目的采用實驗室實驗法和訪談法收集風水“過白”對人生理和心理產(chǎn)生影響的有關(guān)資料， 探索不同程度的風水“過白”與情緒反應之間的關(guān)系。7.1.2 實驗被試隨機選取甘肅省第二人民醫(yī)院實習護士 1 人，女性，年齡 22 歲，視力正常，沒有其它生理或精神方面的疾病。7.1.3 實驗工具選用三組照片(每組包括三張，共計 9 張），作為實驗材料，分別代表三種不同的風水“過白”水平。對照組：3 張普通居室窗外照片，代表“普通過白”水平（簡稱“普通組”）。


本文編號：3415211