贛南客家采茶戲,近幾百年來一直活躍于南贛大地,是老依們喜聞樂見的地方戲曲劇種之一。作為贛南客家文化沉積的產(chǎn)物,她也在當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鐣?huì)生活中占有很重要的位置。經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展,贛南客家采茶戲的表演風(fēng)格日趨鮮明且富有地域色彩,并逐漸積累起近百出傳統(tǒng)劇目。本文將贛南客家采茶戲的一出經(jīng)典傳統(tǒng)劇目——《睄妹子》定位為研究對(duì)象,意欲對(duì)其音樂文化進(jìn)行較為全面、深入、立體的考察和研究。立足于前人的研究成果,并借鑒民族音樂學(xué)的多重性思維方法,本文擬從文化背景、實(shí)地考察、音聲形態(tài)、行為結(jié)構(gòu)、觀念特征等多維視角,展開微觀調(diào)研與宏觀視域相互結(jié)合、主位立場(chǎng)與客位立場(chǎng)相互補(bǔ)充、歷時(shí)研究與共時(shí)研究相互映照的理論闡釋和分析論證。基于對(duì)贛南客家采茶戲音樂的文化背景追問,筆者開展了以研究對(duì)象為中心的兩階段實(shí)地考察活動(dòng)；圍繞在民間戲班現(xiàn)場(chǎng)采錄的《睄妹子》,筆者探討了其“樂”的音聲形態(tài)、行為結(jié)構(gòu)和觀念特征；通過對(duì)《睄妹子》“樂”的三種組合元素相互關(guān)系的深入思考,筆者揭示了《睄妹子》音樂文化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)框架及其透射的三層面人類學(xué)價(jià)值；放眼于民族音樂學(xué)學(xué)科認(rèn)知進(jìn)階圖景,筆者還展望了贛南客家采茶戲音樂文化研究乃至客家音樂文化研究的前... 

【文章來源】：星海音樂學(xué)院廣東省

【文章頁(yè)數(shù)】：199 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 研究背景與選題動(dòng)因
        一、研究背景
        二、選題動(dòng)因
    第二節(jié) 研究對(duì)象與研究目的
        一、研究對(duì)象
        二、研究目的
    第三節(jié) 文獻(xiàn)梳理與現(xiàn)狀述評(píng)
        一、文獻(xiàn)梳理
        二、現(xiàn)狀述評(píng)
    第四節(jié) 理論架構(gòu)與研究方法
        一、本文的理論架構(gòu)
        二、本文的研究方法
    第五節(jié) 考察活動(dòng)與分析程序
        一、考察活動(dòng)
        二、分析程序
第一章 贛南客家采茶戲音樂的文化背景
    第一節(jié) 贛南人文地理環(huán)境
        一、贛南自然地理
        二、贛南歷史沿革
    第二節(jié) 贛南客家源流探奧
        一、"客家"稱謂的由來
        二、客家民系的族源
        三、客家先民肇始遷徙的時(shí)間和南遷前的地域分布
        四、客家民系形成的時(shí)間和形成發(fā)展的地域
    本章小結(jié)
第二章 贛南客家傳統(tǒng)采茶戲《睄妹子》的實(shí)地考察
    第一節(jié) 《睄妹子》演出戲班考訪
        一、戲班演出的外圍環(huán)境
        二、戲班駐地內(nèi)部布局
        三、班主及其組班歷史
        四、戲班成員及分工
        五、戲班的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作
    第二節(jié) 《睄妹子》劇本實(shí)錄
        一、《睄妹子》經(jīng)典演出版本簡(jiǎn)介
        二、《睄妹子》劇本實(shí)錄
    本章小結(jié)
第三章 《睄妹子》"樂"的音聲形態(tài)分析
    第一節(jié) "一曲多用"型曲牌形態(tài)分析
        一、曲牌【喂是喂】的文本與形態(tài)分析
        二、曲牌【湖南三韻】的文本與形態(tài)分析
    第二節(jié) "一曲專用"型曲牌形態(tài)分析
        一、曲牌【睄妹子調(diào)】的文本與形態(tài)分析
        二、曲牌【對(duì)花(Ⅱ)】的文本與形態(tài)分析
        三、曲牌【十打】的文本與形態(tài)分析
        四、曲牌【對(duì)花(Ⅰ)】的文本與形態(tài)分析
    第三節(jié) 器樂伴奏形態(tài)分析
        一、器樂伴奏中的樂器
        二、器樂伴奏形態(tài)分析
    第四節(jié) 角色本白形態(tài)分析
        一、本字中一些古漢語(yǔ)詞匯的留存
        二、本字中其它詞匯的特點(diǎn)
        三、幽默、詼諧的本白語(yǔ)言
    本章小結(jié)
第四章 《睄妹子》"樂"的行為結(jié)構(gòu)探析
    第一節(jié) "載歌載舞"的表演行為
        一、表演者--兩位民間戲曲藝人介紹
        二、"載歌載舞"中的歌唱行為
        三、"載歌載舞"中的舞蹈行為
        四、小結(jié)
    第二節(jié) "多重時(shí)空"的欣賞行為
        一、"多重時(shí)空"維度中的劇場(chǎng)觀眾欣賞行為
        二、劇場(chǎng)觀眾欣賞行為的口述文本
        三、劇場(chǎng)觀眾欣賞行為的隱喻內(nèi)涵
    本章小結(jié)
第五章 《睄妹子》"樂"的觀念特征解析
    第一節(jié) 情戀主題與植物形象
        一、《睄妹子》中的植物形象
        二、《睄妹子》中植物形象的情戀象征
    第二節(jié) 情戀主題與贛南客家傳統(tǒng)婚姻形態(tài)
        一、贛南客家傳統(tǒng)婚姻形態(tài)初探
        二、自由戀俗與贛南客家傳統(tǒng)婚姻形態(tài)的相互關(guān)系
    本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
    中文文獻(xiàn)
        一、人類學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)文獻(xiàn)
        二、民族音樂學(xué)及其它音樂學(xué)文獻(xiàn)
        三、有關(guān)客家文化的文獻(xiàn)和資料
        四、有關(guān)戲曲研究的文獻(xiàn)與其它資料
    中譯文文獻(xiàn)
    英文文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]民族音樂學(xué)實(shí)地考察中的問卷、訪談、觀察——以香港廟街高升歌座考察與分析為例[J]. 齊琨.  星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(01)
[2]民間音樂新興唱片傳播的符號(hào)學(xué)解釋——以貴州地方音樂為實(shí)例[J]. 何嶺.  中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(01)
[3]對(duì)贛南采茶戲傳承的思考[J]. 張佩鶯,鐘海林.  中國(guó)戲劇. 2007(02)
[4]民族音樂學(xué)田野中的音樂形態(tài)研究——魯西南鼓吹樂的音樂文化風(fēng)格探析[J]. 楊紅.  中國(guó)音樂. 2007(01)
[5]廟會(huì) 樂班 家族——鏈接群體儀式與家族儀式的象征文化（下）[J]. 吳凡.  中國(guó)音樂學(xué). 2007(01)
[6]試論《唱論》關(guān)于聲樂技法的闡釋及其對(duì)中國(guó)民族聲樂發(fā)展的影響(下)[J]. 白寧.  樂府新聲(沈陽(yáng)音樂學(xué)院學(xué)報(bào)). 2006(04)
[7]描述與闡釋:音樂民族志描寫的方法論取向[J]. 楊民康.  音樂藝術(shù).上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(04)
[8]符號(hào)的互動(dòng)——蒙古族近代說唱藝術(shù)傳統(tǒng)中的書寫與口傳[J]. 楊玉成.  中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(04)
[9]性愛音樂活動(dòng)研究（下）——以海南黎族為實(shí)例[J]. 楊沐.  中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(04)
[10]空間:儀式音樂分析中的一個(gè)維度——以上海南匯婚禮和喪葬儀式為例[J]. 齊琨.  黃鐘（中國(guó).武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）. 2006(04)

碩士論文
[1]城市劇場(chǎng)二人轉(zhuǎn)現(xiàn)狀研究[D]. 李露.上海師范大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3407808